和李天麟二首 其二

作诗的法度并非上天刻意秘藏，你只需肯下苦功打磨精进就好。
参悟诗道不必拘泥于柏树禅门公案，彻悟之后哪里是仅靠桃花这类固定意象就能得道的。
我本想和你同游共论诗中真意，奈何我们如今分隔在天南海北。
你若肯前来与我畅谈诗理，我们就并排闲坐在栖满白鸥的水边沙岸之上。

• 句法此处指诗歌创作的章法、技巧与艺术法度。
• 参时原本是禅宗参禅悟道的专用语，这里借指参悟领会诗道。
• 柏树指禅宗著名的“柏树子”公案，代指前人留下的参禅/学诗的旧有范式。
• 白鸥沙栖息着白鸥的水边沙地，代指远离尘嚣、自在闲适的隐逸居所。

这是一首以诗论诗的作品，通篇以禅喻诗，是杨万里核心诗学主张的集中体现。

开篇直接否定了当时诗坛上追捧神秘不传“诗法”的风气，点明学诗没有捷径，只需踏实下苦功打磨，次联用禅宗公案的典故，反对死守前人旧例、拘泥固定意象的僵化创作路径，倡导创作者自主悟入，跳出窠臼得到诗家真意。

后四句转向对友人的邀约，感慨二人相隔天涯不得共论诗道，最后以白鸥闲居的场景收束，既体现出杨万里对超脱世俗、自在论诗的理想境界的向往，也暗含了他追求自然灵动、与天地万物共情的“诚斋体”核心审美取向。

这首诗是杨万里闲居江南时期的酬答作品，收录于《诚斋集》，是他写给友人李天麟的论诗之作。

当时杨万里已经形成了独树一帜的“活法”“透脱”诗学主张，不满南宋初期诗坛死守江西诗派旧规、堆砌典故的僵化风气，便以诗的形式向同道友人阐述自己的创作理念。