送乡僧德璘监寺缘化结夏归天童山二首 其二
七百支郎夜忍饥，木鱼闭口等君归。
还山大众空欢喜，只有诚斋两首诗。
还山大众空欢喜，只有诚斋两首诗。
天童山七百位僧众夜里甘愿忍饥，连木鱼都停敲闭口静候你归来。
等你回到山中众僧难免空欢喜，你带回去的只有我杨万里写的两首诗。
译文
收起注释
收起- 支郎原本指三国时期的高僧支谦，后世诗文里常用这个称呼泛代指僧人。
- 监寺佛教寺院中的核心执事僧，地位仅次于住持，负责协助住持管理全寺的日常事务。
- 缘化也叫募化，指僧人为筹措寺院修建、供养等所需的资财，向信众化缘的行为。
- 结夏佛教传统修行制度，每年农历四月十五到七月十五，僧尼安居在寺院中不外出云游，专心修持戒律，也叫夏安居。
- 诚斋杨万里的自号，这里是诗人的自称。
赏析
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这首小诗是典型的诚斋体作品，全无传统送别诗常见的伤感沉郁，满溢着生活化的谐趣。
诗人以调侃的虚笔开篇，先想象德璘外出期间，天童山的僧众连木鱼都不肯敲，翘首以盼他归来的场景，把全寺僧众对德璘的深切期盼写得鲜活生动。最后一句诗人故意自嘲，说德璘忙活一场带回去的不是募化的财物，只有自己写的两首诗，既凸显了二人交情脱离俗物的清雅脱俗，也尽显杨万里风趣洒脱的性格特质。
诗人以调侃的虚笔开篇，先想象德璘外出期间，天童山的僧众连木鱼都不肯敲，翘首以盼他归来的场景，把全寺僧众对德璘的深切期盼写得鲜活生动。最后一句诗人故意自嘲，说德璘忙活一场带回去的不是募化的财物，只有自己写的两首诗，既凸显了二人交情脱离俗物的清雅脱俗，也尽显杨万里风趣洒脱的性格特质。
创作背景
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这首诗作于南宋孝宗淳熙年间，是杨万里送别同乡僧人德璘的即兴作品。
德璘是明州天童山天童寺的监寺僧，此前外出向信众募化筹措寺院资财，按照佛门规矩完成了为期三月的结夏修行，即将返回寺院，杨万里作为他的旧交，特意创作两首诗相送，本诗是其中的第二首。
德璘是明州天童山天童寺的监寺僧，此前外出向信众募化筹措寺院资财，按照佛门规矩完成了为期三月的结夏修行，即将返回寺院，杨万里作为他的旧交，特意创作两首诗相送，本诗是其中的第二首。