罗溪望夫岭二首 其一

远行的丈夫迟迟没有寄来归家的音讯，守望他的女子化作峰头山石，连石头都浸满哀愁。
她哪里还有闲心去在意周遭的风雨，泪水对着过往行人洒落，漫绕长天奔流不休。

• 藁砧古代诗文中代指丈夫的隐语，因“砧”为砧板，行刑时人伏于砧上受斧钺，“斧”与“夫”谐音，后世便以藁砧代称女子的丈夫。
• 大刀头古代隐语，大刀的刀首有环形装饰，“环”与“还”谐音，因此以大刀头代指丈夫还家的音讯。
• 望夫岭传说中女子守望远行丈夫最终化身为石的山岭，多地都有同名古迹，此处指罗溪境内的望夫岭。

这首诗最突出的特色是构思翻奇，完全跳出了传统望夫题材诗作的常见叙事套路。

开篇连用两个汉魏以来诗中常见的隐语，暗点丈夫久出不归、全无音讯的核心情节，紧接着不说人愁，反倒说人化为石之后，连无知无觉的山石都浸满愁意，把抽象的思念之深写到了极致。

后两句更是出人意表，写望夫石根本无暇顾及世间的风雨变化，她的泪水仿佛从石中涌出，漫过四野绕着长天奔流，把千百年间无数思妇的离愁都汇聚到这一处，想象浪漫奇绝，完全是杨万里“诚斋体”擅长化用传统题材、自出机杼的典型体现。

这首诗是宋孝宗乾道年间，杨万里担任湖南永州零陵丞时，行经罗溪望夫岭所作，是同题组诗两首中的第一首。

望夫岭承载着中国古代流传极广的民间传说：有女子的丈夫远行久客不归，女子日日登山眺望等候，最终身形化为山石，山便因此得名，历代文人多有以此题材抒发思妇愁绪的作品。