过太湖石塘三首 其二

每次途经松江总能见到雄奇壮阔的景观，澄澈的太湖像玻璃盆底盛着整个天地乾坤。
水天相接处的岛屿空旷辽远没有边际，烟霭之外的人家淡得只剩若有若无的痕迹。
笠泽这片土地从古至今孕育过多少隐逸高士，缥缈的包山忽远忽近不知坐落在哪个村落。
张翰和陆龟蒙这样的先贤何曾真正逝去，洁净的白雪是他们的衣裳，清辉的明月是他们不灭的精魂。

• 松江即吴淞江，是太湖的主要支流，这里代指太湖流域的宽阔水域。
• 饤乾坤饤本义指堆叠盛放食物，这里形容澄澈的湖面仿佛把整个天地都盛放在盆底。
• 笠泽太湖的古称。
• 浪士指隐居不仕的高士、隐士。
• 包山太湖中的洞庭山，传说中古代隐士隐居的仙山。
• 季鹰西晋文人张翰的字，张翰是吴地人，因见秋风起思念家乡莼菜鲈鱼而辞官归隐，是后世公认的隐逸典范。
• 鲁望唐代诗人陆龟蒙的字，陆龟蒙晚年隐居太湖畔的甫里，自号天随子，是晚唐著名的隐士文人。

这首诗开篇先点出途经太湖获得的雄奇观感，以“玻璃盆底”的绝妙比喻形容太湖湖水的澄澈空明，想象奇绝，完全契合杨万里作诗擅长捕捉鲜活日常意象的特点。颔联两句由近及远，描摹太湖的浩渺远景，水天之间的岛屿、烟霭里的人家，一“空”一“澹”，把江南水乡朦胧淡远的神韵写得淋漓尽致。

颈联转向怀古，由眼前的太湖山水联想到这片土地上历代隐居的高士，生出探问仙踪的幽远意趣。尾联更是神来之笔，直接点出张翰、陆龟蒙两位太湖最具代表性的隐逸先贤，断言他们的精神从未消亡，以雪的洁净、月的清辉作为二人精神的具象化表达，将景、情、理三者完全融合，余味悠长。

这首诗创作于南宋淳熙年间，当时杨万里往返于江浙任所，多次途经太湖沿岸的石塘一带，被太湖的浩渺山水打动，写下《过太湖石塘三首》这组七言律诗，本首是其中第二首。

作为南宋“中兴四大诗人”之一，杨万里素来擅长以灵动鲜活的笔触描摹江南水乡风光，这首诗跳出单纯写景的框架，融入对太湖历代隐逸先贤的追慕，是他“诚斋体”山水诗作的代表性作品。