谢余处恭送七夕酒果蜜食化生儿二首 其二

秦淮新酿的美酒色泽清碧如鸭头绿，刚熬好的蜜制面食甜香蓬松好似蜜蜂巢。
半照在日光下的林檎果像美人浓抹了半面妆容，刚削皮的水藕嫩白光洁像梢头凝了一团白雪。
哪里有传说里织女每年都要出嫁的道理，世人枉自拿牛郎织女的故事互相调侃打趣。
我们自身本就拥有的巧思才真正值得求取，完全不需要借助蛛丝攀挂供桌上的节物来乞巧。

• 新酿新酿造出来还未经过陈放的酒。
• 粔籹古代的一种油炸蜜制面食，是唐宋时期七夕非常流行的节令食品。
• 来禽水果名，即林檎，俗称花红，是七夕前后成熟的时令鲜果。
• 天孙神话传说中织女的别称，传说她是天帝的孙女，擅长织造。
• 河鼓古代星官名，即民间传说里的牵牛星，代指牛郎。
• 渠侬宋代吴地方言，此处指代我们这些普通世人。
• 倩借助、倚靠的意思。
• 罥缠绕、攀挂，古代七夕乞巧有看蛛丝是否攀挂在供果上来判断是否得巧的习俗。

这首诗是典型的诚斋体作品，充分体现了杨万里诗作鲜活风趣、贴近世俗生活的鲜明特色。

诗歌前两联全用生活化的新奇比喻，将友人送来的各类节物的色、香、态描摹得生动可感，没有丝毫文人酬答诗的堆砌习气，满是烟火暖意。后两联更是跳出了历代七夕诗依附神话、书写闺怨或者俗套祈愿的固定框架，以调侃的语气质疑牛郎织女传说的荒诞性，提出真正的巧思不必向外求神，反求诸己即可，尽显诗人通透诙谐的性情，也让整首小诗充满了不落俗套的理趣。

这首诗作于南宋中期，是杨万里收到友人余处恭馈赠的七夕节专属礼物后所作的两首答谢诗中的第二首。

余处恭即南宋名臣余端礼，与杨万里交谊深厚，此次馈赠包含了七夕当日饮用的新酒、鲜果、蜜制点心以及民俗玩具化生儿，恰逢七夕民间盛行陈设节物、向织女乞巧的传统习俗，诗人便借题发挥写下这组作品。