戏跋朱元晦楚辞解二首 其二

秋霜过后藜草枯萎，无法采摘做成菜羹，饥寒中苦吟的声息，常年如同秋虫的鸣响。
你凝神聚气向天帝申诉，上天听闻也该动容落泪，特意颁赐给你江蓠与杜蘅这些芳香香草。

• 跋一种文体，写在书籍、诗文后面的题记，多用来评价内容或记录读后感。
• 藜一年生草本植物，嫩叶可食用，古代常用来指代贫士的粗劣饭菜。
• 候虫随季节时令出没鸣叫的昆虫，这里特指秋天的蟋蟀之类的秋虫。
• 藏神凝聚全部心神，这里指朱熹倾注毕生心血注解《楚辞》，与屈原的精神遥相感应。
• 江蓠、杜蘅都是《楚辞》中多次出现的香草意象，象征高洁的人格与品行。

这首诗以“戏”为表，以“敬”为里，谐趣横生又寄意深远，完全跳出了普通题跋的刻板套路。

开篇两句以贫士寒苦的处境作比，描摹朱熹注解《楚辞》时沉潜其中、物我两忘的状态，将其伏案苦吟的身影，和屈原当年行吟泽畔的形象自然叠合。后两句更是出人意表的浪漫想象，说朱熹的精诚感动上天，特意将《楚辞》中象征高洁的香草都赏赐给他，既暗合了《楚辞》的文本特质，又高度肯定了朱熹注本接续屈原精神命脉的不朽价值，老友之间相知相惜的情谊溢于言表。

这首诗作于南宋光宗绍熙年间，当时朱熹（字元晦）完成了《楚辞集注》的编撰工作，杨万里作为朱熹的多年好友，阅读完书稿后戏作两首绝句题写在书后，这是第二首。

二人同属南宋中期文坛与政坛的核心人物，私交甚笃，虽在部分政见上有分歧，但对屈原的人格精神都抱有极高的认同，这首诗的“戏跋”之名，实则是老友之间不拘形迹的推崇。