挽吕东莱先生 其三

先生居心何等光明正大，平生最欣慰的便是培育出众多英才。
文笔高妙如云龙变幻莫测，谈经论道时见解像日月般昭明。
无论精粗深浅的学问都不曾间断传授，资质高低的弟子都能得到圆满的成全。
您的教化长养之恩难以报答，我攀着灵柩哀号，不自禁失声痛哭。

• 设心居心、存心，指人的内在品格与行事出发点。
• 群英众多英才，这里特指吕祖谦门下的优秀弟子群体。
• 云龙变典出《易经》，形容文笔纵横灵动，如龙乘云飞升般变幻莫测。
• 精觕觕通“粗”，代指学问体系中精深和粗浅的所有层面。
• 长育教化培育，这里指吕祖谦对门下弟子的教诲栽培。
• 攀号攀着逝者灵柩哀号，是古代弟子悼念亡师的经典表述，形容哀痛到不能自已的状态。

这首挽诗完全站在弟子的视角落笔，没有空泛的应酬套话，句句都精准贴合吕祖谦作为教育家的核心身份。首联直接从心性品格切入，点出吕祖谦光明坦荡的行事底色，以及毕生以培育英才为乐的人生追求，平实却分量极重。

颔联从文辞造诣和理学修养两个维度展开赞颂，以云龙变幻喻文笔之灵动，以日月昭明喻论道之通透，没有堆砌晦涩的理学概念，却把弟子对恩师的崇仰之情表达得极具画面感。颈联进一步凸显吕祖谦施教的普惠性，无论资质高低、学力深浅的弟子都能得到适配的指点，最终各有所成，足见其作为教育家的公心与智慧。

尾联收束到个人的真实情感，前面层层铺陈的赞颂最终落到“恩难报”的核心感受上，自然而然引出攀号失声的哀恸，情感质朴真挚，毫无矫饰之感，是宋代门人悼念师长作品中的代表性佳作。

吕东莱即吕祖谦，是南宋乾道、淳熙年间著名的理学家、教育家，婺学学派的开创者，与朱熹、张栻并称“东南三贤”，在当时士林声望极高。

这首诗的作者宋天则是吕祖谦的入室弟子，此诗作于吕祖谦病逝之后，是他所作的三首挽诗中的第三篇，专为追念恩师的道德、学问与教化功绩，寄托自己的追思与哀痛。