吊元鲁山 七

上古箫韶奏出的太平治世雅乐，在元鲁山的治下绝非虚谈。
千年之后若有人知晓他的事迹，便觉他百年人生仿佛还在昨日。
如今谁能继承他的教化遗风，荡涤当世轻浮浅薄的不良世风。
君臣之间最珍贵的是深度相知相得，天地之间自有承载大道的灵物。
时势与人力的运转本就十分艰难，德行契合天道才能与至道同游。
倘若名位空疏没有实际德行支撑，美好的声名自然会渐渐消损磨灭。
即便有礼法制度相互匡救，醇厚的正道也容易沦为无用的糟粕。
多么令人哀痛啊贤明的元鲁山，他的至高境界终究又有谁能够企及呢。

• 箫韶相传为上古舜帝时的乐曲，后世常用来代指太平治世的雅乐。
• 元鲁山即元德秀，唐代名士，因曾任鲁山县令，世称元鲁山，是唐代公认的德行典范人物。
• 嗣教化继承前贤的教化事业。嗣，继承。
• 浮薄指世俗轻浮浅薄的不良风气。
• 灵橐指天地间承载大道的灵妙容器，橐原指口袋，此处代指大道的承载者。
• 德符德行与天道相契合的征兆。符，契合。
• 销铄消损、磨灭之意。

这首诗是孟郊追慕前贤、针砭时弊的代表作品，整体风格沉挚厚重，完全贴合孟郊诗一贯的硬瘦清苦特色。

全诗没有堆砌华丽辞藻，每一句都从追怀元德秀的功德出发层层推进，先颂其治绩，再叹世风日下无人继承其遗志，最后发出无人能企及元鲁山境界的悲叹，情感沉郁真挚。诗人将对元德秀的敬仰与对中唐现实礼教空疏、世风浮薄的批判融为一体，既表达了对上古贤良治世的向往，也暗含了自身坚守德行、不随流俗的人生取向，有着极强的精神感染力。

这首诗作于中唐时期，是孟郊所作《吊元鲁山》组诗十首中的第七篇。

元鲁山即元德秀，字紫芝，是盛唐时期著名的贤士，曾任鲁山县令，为官清廉爱民，以德行教化当地百姓，深受时人敬仰。中唐世风浮薄，礼教衰微，孟郊追慕元德秀的遗风，感慨当世无人能继承其教化功德，因此写下这组悼诗寄托追思与现实感慨。