法相寺可赋亭

俗世尘埃之中谁还能识得瞿昙真意，高座之上清风吹拂，手持玉柄麈尾清谈风生。
清露沾湿芙蓉，心境与花一同澄澈清净，薝卜花香浮动，鼻息先已参透禅意。
杜甫曾寄托意趣歌咏茅屋，黄庭坚也倾注情思为草庵赋诗。
试着叩击禅门听闻隐秘的禅机妙语，便是那佛门相传的前三三与后三三的公案。

• 瞿昙梵语音译，也译作乔达摩，原本是释迦牟尼的族姓，后世常用来代指佛陀与佛法。
• 玉麈谈手持玉柄麈尾清谈，麈是古代传说中的大鹿，麈尾形制类似拂尘，是魏晋以来文人清谈时常持的标志性雅器。
• 浥沾湿、浸润。
• 薝卜梵语音译，即栀子花，佛家常以其花香远播、清净无染的特质喻示禅心。
• 杜陵指唐代诗人杜甫，杜甫曾居于长安城南杜陵附近，自号杜陵野老。
• 山谷指北宋诗人黄庭坚，黄庭坚号山谷道人，是宋代著名的崇佛文士。
• 前三三与后三三禅宗著名公案话头，暗指禅理不落具象数字、不可言说，需要修行者自行体悟。

这首作品是宋代禅意诗歌的典型代表，将传统文人的雅趣与禅门义理自然融合，毫无生硬堆砌之感。

首联从佛法溯源落笔，以清谈的古典意象点出古寺远离尘俗的清雅氛围，立刻将读者从喧嚣俗世拉入禅林的清净语境之中。颔联以芙蓉、薝卜两种意象精工对仗，从视觉、嗅觉两个维度打通外物与内心的联结，实现物我合一的禅境表达，毫无雕琢痕迹。颈联转而接入文人诗学传统，以杜甫、黄庭坚两位前代文豪的同类题咏作比，打通了禅意与文人诗心的边界，大幅拓宽了诗歌的文化厚度。尾联收束到禅门机锋，以不落言筌的公案作结，将全诗的理趣氛围推向顶点，尽显宋诗以禅入诗、以理见长的独特艺术特色。

这首诗是南宋诗人吴时显游历杭州法相寺时，登临寺内可赋亭所作的题咏七言律诗。

法相寺坐落于杭州西湖西南的天竺山麓，是唐宋时期享誉江南的著名禅林古刹，可赋亭为寺内专供往来文人休憩题诗的雅亭。吴时显宦游浙西期间遍历山水探访古寺禅踪，在可赋亭中观览寺中景致，触景生情写下这首兼具文人雅趣与禅门理趣的作品。