高宗皇帝挽词 其二

王朝正朔敬承唐尧传下的天命，万民讴歌欢庆如虞舜的圣君禅让贤明。
执掌玑衡刷新朝局气象，完善礼服礼制延续传统的典章仪轨。
先帝神游姑射仙山形迹已远，如同往崆峒山探寻至道的深意幽微。
效仿黄帝乘龙升仙群臣攀扯龙须不及，空自怅望天上白云悠悠飞去。

• 历数指帝王继承的正统次第，代指王朝的气数命运。
• 钦尧命敬承唐尧传下的天命，此处以上古圣君尧为喻，称颂高宗承继大统的合法性。
• 乐舜归以虞舜禅位授贤、归正道的典故，比拟宋高宗主动禅位给宋孝宗的盛德。
• 玑衡古代观测天象的玉制仪器，此处代指帝王亲理朝政，执掌朝纲。
• 黼黻古代帝王礼服上绣的黑白相间的斧形花纹，此处代指朝廷的礼乐典章制度。
• 姑射传说中神仙居住的仙山，出自《庄子·逍遥游》，此处婉指帝王仙逝神游仙境。
• 崆峒山名，传说中黄帝曾往崆峒山向广成子问道，此处代指帝王探究治国修身的至道。
• 龙髯出自《史记·封禅书》典故，黄帝铸鼎于荆山乘龙升天，群臣攀扯龙须不得随行，此处指先帝驾崩，群臣追慕无及。

这首作品是宋代宫廷挽词的代表性作品，整体风格庄重典雅，用典绵密贴切。

全诗几乎句句用上古圣君与仙道的经典典故，没有直白的铺陈，却将对宋高宗一生功业的称颂、对其仙逝的怅惘之情层层托出，既符合挽词哀而不伤的礼制要求，也藏有朝臣对先帝的真挚追念，末句以景结情，余味悠远。

这首挽词创作于宋孝宗淳熙十四年（公元1187年），时年八十一岁的宋高宗赵构驾崩，作为南宋著名史学家、朝臣的袁枢感念高宗一朝的朝政变迁与帝王恩遇，创作了一组共两首挽词追怀高宗。

挽词整体采用颂圣的传统体例，以历代公认的圣君典故比附宋高宗的生平功业，表达了朝臣对先帝的追思与敬仰。