峡塾讲中庸第二章

滚滚流逝的时光就像这奔流的江水一般，若不是有博学的老儒谁能一同扶持传承圣道。
显扬昭示的五条要义都是通行的正理，从来根本同源，不会走向不同的路径。
儒家圣人经典的深奥义理难以完全探究穷尽，先生老练的文笔与精妙言论将其描摹得十分传神。
我想要研开朱砂一同研读《周易》，不知先生可愿意和我一同深入这儒学义理的境地中来。

• 峡塾峡地的私塾，即位于峡乡一带的民间教书授学的场所。
• 耆儒年高博学的老儒生，这里指讲授《中庸》的塾师。
• 昭揭显扬、昭示揭示的意思。
• 达道通行不变的正理，出自《中庸》“和也者，天下之达道也”。
• 研硃研开朱砂，古代读书时常以朱砂点校批注经典。

这是一首典型的宋代理学题材论学诗，全诗没有堆砌晦涩的义理概念，而是以流畅的笔调将论学的敬重与自身的向学之志融为一体。

首句化用孔子“逝者如斯夫”的经典典故，将时光流逝与圣道传承的主题勾连起来，自然引出对耆儒传功的赞许。中间两联紧扣《中庸》第二章的核心义理，点明儒道同源、义理贯通的核心思想，对塾师的讲授功力给出了极高评价。尾联顺势提出同研《周易》的邀约，将好学不倦的恳切情态表现得十分真切，全诗质朴厚重，充满了宋代文人特有的崇儒向学的风雅气质。

这首诗是南宋诗人高公泗所作的论学赠诗，创作于他在峡地私塾之中听塾师讲解《中庸》第二章之后。

宋代儒学大盛，理学发展进入鼎盛阶段，文人普遍以研治儒家经典为风尚，诗人有感于塾师对《中庸》义理的精妙阐发，便写下这首诗表达自己的求学志趣与对塾师的敬重。