再和 其二

深夜研读儒家经典，追慕先贤的心念油然而生，门前流水潺潺，落花飘零，世事归于空寂。
春日的意趣同心中秉持的道义本就长久留存，月光朗照在灯烛旁，根本不需要灯罩来遮护。
凭吊古往今来的往事，谁会像屈原那样在泽畔行吟抒发忧愤？我且高声吟咏，效仿当年隐居隆中的诸葛亮。
您的诗作如同温润的美玉没有半点瑕疵，哪里还会有别处的山石可以用来打磨增益它呢？

• 韦编指古代用熟牛皮绳编联的竹简，代指儒家经典古籍，典故出自孔子晚年苦读《周易》“韦编三绝”的故事。
• 泽畔湖边、水泽边，此处代指屈原，屈原被放逐后曾行吟于泽畔，作《离骚》抒发忠而被谤的忧愤。
• 隆中地名，位于今湖北襄阳，是三国时期诸葛亮未出山辅佐刘备时隐居的地方。
• 瑕玷玉上的斑点，此处指诗作的缺点、瑕疵。
• 他山石可攻化用《诗经·小雅·鹤鸣》“他山之石，可以攻玉”的典故，指别的山上的石头可以用来打磨玉石，引申为借助外力来修正自身不足。

这首诗作为理学名家的酬和之作，全无应酬文字的浮泛，处处可见作者的真性情与真追求。

开篇从夜读经典的日常场景切入，以流水落花的空境反衬内心向道的坚定，颔联以春常在、月不用笼的意象，暗合理学所追求的本心光明、道义恒常的核心宗旨，化抽象义理为具象画面，毫无说教的生硬感。

颈联连用屈原、诸葛亮两个典故，一叹忠士之不遇，一明隐贤之大志，既抒发出对古贤的追慕，也暗含了自身以道自任、不随世俗俯仰的人格取向。尾联回应友人的赠诗，既盛赞友人诗作的高妙，也暗合作者二人以文会友、切磋论道的交谊，语带谦抑却风骨凛然，是宋代理学诗中情理兼备的佳作。

这首诗是南宋著名理学家张栻的酬和诗作，收录于《南轩集》中。

张栻常年与朱熹、吕祖谦等理学同道交游论学，多有唱和往来，这首诗便是他回应友人寄来的诗作的次韵作品，创作于他讲学传道的中年时期，寄寓了他的学术追求与人生志向。