挽吕东莱二首 其一

吕氏三代相传的宰辅遗风绵延久远，后世子孙个个气度安闲和舒。
所作文章字字都如锦绣华美，无需刻意雕琢本就如同美玉无瑕。
乐于教化育人不分门第品类，未尽言说的道义都已尽情抒展。
登门恭敬受教的士人遍布门下，天下人都诵读您流传的著作。

• 吕东莱即吕祖谦，字伯恭，南宋婺州金华（今浙江金华）人，世称东莱先生，是南宋婺学学派的代表人物。
• 三相吕祖谦的祖上吕夷简、吕公著、吕好问三代都曾在两宋时期出任宰相，是宋代少有的累世显宦家族。
• 璠璵春秋时期鲁国的传世美玉，此处用来比喻人天性高洁、作品质地纯美。
• 乐育心无类化用孔子“有教无类”的典故，赞美吕祖谦兴办教育，对弟子不分出身等级一视同仁。
• 抠衣古代晚辈拜见师长时提起衣襟以示恭敬的动作，此处代指登门向吕祖谦求教的弟子。

这首挽诗立意高古，没有落入寻常悼亡诗堆砌悲苦辞藻的俗套，而是从吕氏家族世代相传的家学渊源落笔，层层递进勾勒出吕祖谦的完人形象。

开篇先叙吕氏数代积淀的门风底蕴，为吕祖谦的德行成就铺垫了厚重的家世背景，随后以“锦绣”“璠璵”两个比喻盛赞其文才天性，不着一悲字而敬慕之情溢于言表。

后半部分聚焦吕祖谦一生最核心的讲学事业，点出其有教无类的教育理念与遍及天下的学术影响力，将对逝者的追思落到实处，语辞质朴厚重，足见作者与吕祖谦的深厚交谊。

吕东莱即吕祖谦，南宋著名理学家、婺学创始人，与朱熹、张栻并称“东南三贤”，于宋孝宗淳熙八年（公元1181年）离世。

邵浩是南宋中后期文人，曾亲从吕祖谦问学，在恩师去世后写下这两首挽诗追念其德行功业，本首是其中的第一篇。