挽吕东莱二首 其二

儒家道统传承绵延千载，吕东莱重振了当世的儒学风气。
他内心虔诚以孔子、孟子为宗师，学识广博追慕皋陶与夔两位上古贤儒。
他像孔子当年感叹凤鸟不至那样感慨世风衰微，修撰典籍时仍秉持春秋笔法评判是非。
一朝之间支撑学界的栋梁轰然倾颓，我辈门人弟子的悲痛实在难以尽述。

• 道统儒家传道的脉络和系统，最早由唐代韩愈明确提出，宋代理学家尤其重视对道统的接续传承。
• 皋夔皋陶和夔，相传是上古舜帝时期两位贤明的大臣，分别掌管刑狱与礼乐，是儒家推崇的古代贤臣代表。
• 感凤典出《论语·子罕》，孔子曾感叹“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”，感伤盛世不至、大道难行。
• 书麟典出《春秋》，相传孔子因鲁哀公西狩获麟，认为祥瑞出非其时，于是停止修撰《春秋》，后世以此代指修撰儒家经典、评判世道是非。
• 梁木坏典出《礼记·檀弓》，孔子临终前曾慨叹“泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎”，后世以此代指圣贤伟人去世。
• 吾党这里指吕祖谦的门人弟子群体。

这首挽诗全程围绕吕祖谦的理学家身份落笔，没有寻常挽诗中泛泛的生平追忆，所有称颂都紧扣其学术贡献，立意庄重得体，完全贴合传主的身份特质。

诗中多处化用儒家经典典故，以孔子叹凤、作《春秋》的典故比况吕祖谦的志业与学术地位，既不会显得浮夸溢美，也让全诗的情感表达厚重深沉，没有浮泛的应酬套话。

末句以“梁木坏”的典故对应孔子去世时的慨叹，将吕祖谦的离世比作整个学界的栋梁崩塌，把门人弟子失去精神领袖的悲痛之情抒发得真挚动人，是宋代学人文人悼诗的典型代表。

这首诗是南宋文人邵浩为悼念恩师吕祖谦所作，吕祖谦字伯恭，世称东莱先生，是南宋浙东学派的开创者，与朱熹、张栻并称“东南三贤”，在南宋学界拥有极高声望。

吕祖谦于宋孝宗淳熙八年（公元1181年）病逝，年仅四十五岁，他的门人、友人纷纷以诗文寄托哀思，邵浩作为门下弟子，写下《挽吕东莱二首》抒发丧师之痛，此为第二首。