送谢希孟归黄岩四首 其四

接连举杯共叙欢乐，铺展荆草代作坐具行相见之仪。
人际交往最看重的便是这般真诚质朴，切莫让内心的诚意有所亏欠。
我素来颇感诧异《诗经·小雅》之中，从《鹿鸣》到《鱼丽》的诸多宴饮篇章。
宾主之间往复行礼多达百次，反倒让六经倡导的真意显得支离破碎流于形式。

• 累觞接连举杯，觞是古代的酒器。
• 班荆铺荆草于地面而坐，是古代老友相遇不拘俗礼的相见仪式，后世代指朋友间共坐叙旧。
• 小雅《诗经》的三大组成部分之一，其中收录了大量周代贵族宴饮酬酢的篇章。
• 鹿鸣、鱼丽都是《诗经·小雅》中的篇名，《鹿鸣》是周天子宴饮群臣宾客的诗作，《鱼丽》是描述贵族宴饮丰足场景的诗作。
• 支离分散破碎，这里指礼仪流于表面形式，偏离了经典倡导的真诚内核。

这首赠别诗一反多数送别诗伤离怨别的常套，直接从人际交往的根本立意，体现出陈傅良作为浙东学派代表人物的务实思想特质。

开篇两句从最质朴的交友场景写起，举杯尽欢、班荆叙旧，没有繁文缛节却饱含真情，直接点出交友的核心是内在诚意而非外在虚礼。后两句宕开一笔，对传统儒家经典中记载的繁复宴饮礼仪提出质疑，认为过度讲求形式上的拜揖礼节，反而会让六经所倡导的交际本真之意变得支离破碎，最终流于空泛。全诗语言质朴刚健，没有丝毫雕饰，将学术思想自然融入赠别题材，立意高远不落俗套，是宋诗以理致见长的典型作品。

这首诗是南宋永嘉学派代表学者陈傅良的作品，属于《送谢希孟归黄岩四首》的最后一篇。

谢希孟是南宋中后期浙东知名士人，与陈傅良学术立场相近、交谊深厚。黄岩即今浙江台州黄岩区，当时谢希孟辞归故里，陈傅良写下这组赠别诗，本篇专门围绕人际交往的本质立意，鲜明体现了永嘉学派重事功、崇诚意的思想倾向。