招隐二首·其二

请你不要贸然渡水，水深得根本探不到底。
白鲦鱼在水面阳光下窜游，螭龙的脑袋不时从幽暗碧浪中探出来。
水势稍缓时连一根羽毛都会下沉，水势汹急时万道波涛汹涌激荡。
你究竟在追求什么，贪恋这蛟龙涎水滴落的快意？
古时贤人像阳城被举荐为谏议大夫，李渤也受征召出任拾遗。
我盼着你来你却始终不至，披着羊裘被人称作逃世的隐者。
你蹲坐在粗粝的山石上，在凛冽的北风里晾晒头发。
光着双脚涉水渡湍流，什么时候才能超脱世俗安享闲逸？
你难道不感到悲戚吗，天下饥寒的百姓正盼着贤明的济世贤臣。
难道洛水之畔，就真的可以像春秋隐士温伯雪子那样终身避世隐居？

• 将子请你。将为祈使语气助词，子是对对方的尊称。
• 鯈鱼即白鲦鱼，一种常见的小型淡水鱼，喜好在水面浮游。
• 螭首传说中无角的龙的头部，这里代指水中的凶险灵物。
• 逋客逃世的人，古代常用来称呼避世隐居的士人。
• 晞发把洗过的头发晾干。晞的本义就是晒干。
• 踔疏逸超脱世俗，安享闲散隐逸的生活。踔意为超越。
• 饥氓饥寒交迫的普通百姓。氓是古代对平民的称谓。
• 唐稷这里代指贤明的济世贤臣。稷是上古教民稼穑的贤君，后世常用来代指安民济众的执政者。
• 温与石指春秋时期的隐士温伯雪子，这里代指传说中终身避世的上古隐贤。

这首诗最突出的特点是反用招隐诗的传统立意，跳出了汉代以来淮南小山《招隐士》劝人归隐山林的创作母题，转而劝诫隐者不要沉溺山水之乐，要心系苍生、出仕济世。

全诗前八句极力铺陈江湖风波的险恶与隐居生活的清苦，并非否定隐居的意趣，而是暗喻乱世中独善其身的不可靠，随后连用阳城、李渤两个古代贤士出仕的典故，点出贤者本就应当承担社会责任。末尾两句以反问收束，直指隐者的精神内核，体现了永嘉学派重事功、恤民生的核心思想，说理而不迂腐，情辞恳切，在宋代招隐题材作品中别具一格。

这首诗是南宋永嘉学派代表人物陈傅良的作品，收录于《止斋先生文集》卷三。

南宋中期偏安局面下，不少名士崇尚清谈、避世隐居，漠视民间疾苦，陈傅良秉持事功济世的思想，一反古代《招隐士》类作品劝人归隐的传统，创作这组诗召唤隐者出山，承担起济世安民的责任。