始生七章章八句上皇子嘉王生辰 其六

打猎的人怜爱幼鹿与群鹿，捕鱼的人爱惜幼鲲与鱼苗。
世间万物都欣然顺遂生长，更何况百姓天生持守常道美德。
家家户户都有贤淑持家的妻子，人人归家都有应声候门的稚子。
皇子的仁心遍及这般境地，福寿绵长远不止寻常的高寿年岁。

• 麛麌麛指幼鹿，麌指聚集的群鹿，此处代指所有幼小的陆生走兽。
• 鲲鲕鲲、鲕都指细小的鱼苗，此处代指所有微小的水生生物。
• 秉彜彜同彝，意为持守上天赋予的常性与美德，是儒家对百姓本性的经典表述。
• 举桉桉通案，化用举案齐眉的典故，代指贤淑持家、与丈夫相敬如宾的妻子。
• 譍门譍通应，指在门内应声应答，此处代指守候在家的年幼子女。
• 耆颐古代以六十岁为耆，百岁为颐，是对普通高寿的统称。

这首贺寿诗跳出了同类作品堆砌祥瑞、谄媚奉承的俗套，立意极为高远，完全以儒者的仁政理想作为祝寿的核心内核。

诗人从爱惜微物的朴素仁心发端，层层递进推及百姓安居乐业的理想图景，将对皇子寿诞的祝福和儒家仁政的政治追求深度绑定，既符合士大夫的身份立场，也让普通的贺寿题材拥有了厚重的思想分量。全诗语言质朴温厚，没有刻意的辞藻雕琢，完全是作者心怀苍生的自然流露，是宋代贺寿诗中不可多得的佳作。

这首诗作于南宋绍熙年间，是永嘉学派代表人物陈傅良为祝贺皇子嘉王赵扩生辰所作的七首组诗中的第六篇。

陈傅良身为当时的名臣与实学学者，一贯主张宽政爱民、与民休息，这首贺寿诗完全摒弃了世俗祝寿的虚浮谀辞，以仁政理想为核心寄寓了对嘉王的殷切期许。