樊运使挽词 其四

自横浦先生离世之后，儒家斯文道统的传承便托付给了这位贤良之人。
怎奈命运竟随大道一同沦丧，圣贤之学的心脉传承就此断绝。
河洛学派的流传脉络就此湮没，身在西州的我还时时忆起往日的交谊因缘。
令人伤心的是年高德劭的旧友已经全部离世，我只能对着寒秋霜天挥洒泪水。

• 横浦指南宋初期著名道学家张九成，张九成自号横浦居士，是洛学在南宋传承的核心代表人物。
• 云亡贤者离世的委婉说法，出自《诗经》“云谁之思，西方美人，彼美人兮，西方之人兮”，后世引申为对贤德之人去世的敬称。
• 斯文原指礼乐教化、儒家文脉，这里特指宋代理学的道统传承。
• 心传指儒家圣贤之学以心印心、不依赖文字的正统传承方式，是宋代理学家特别推崇的道统传递路径。
• 河洛指兴起于河洛地区的北宋程颢、程颐兄弟创立的洛学，是宋代理学的核心源头。
• 耆老年高有德的长者，这里指一同传承道学的老一辈同道友人。

这首挽词没有流于普通悼亡作品的泛泛客套，而是将个人的丧友之痛与整个时代文脉断裂的集体感伤绑定在一起，格局远超一般应酬性质的挽词。

全诗层层递进，首联追溯文脉传承的完整脉络，颔联痛悼逝者离世带来的道统断层，颈联用河洛、西州两个典故将厚重的历史感与私人化的旧友情谊自然结合，尾联以霜天挥泪的具象场景收束，沉郁悲凉，情真意切，把南宋中后期道学传承遭遇政治打压的时代隐痛和个人的悲恸融为一体，极具艺术感染力。

这首诗作于南宋宁宗朝前期，是楼钥为悼念曾任路级转运使的樊姓友人所作的五首挽词中的第四篇。

当时南宋正处于庆元党禁阶段，程朱道学被朝廷列为伪学遭到打压，不少传承道学的耆老旧友相继离世，作为道学坚定支持者的楼钥既痛失挚友，又感伤文脉断层，便写下这组挽词寄寓深沉哀思。