挽薛艮斋 其一

襄阳一带德高望重的长者向来被世人传颂，其风流品性素来受到名士们的公正品评。
这位老先生更是世间少有的杰出人物，当世其余才士在他面前都黯然失色、声名不显。
他遇到任何繁杂事务都能轻松处理得毫无阻碍，仅凭富有谋略的言谈就足以摧折敌兵。
谁能想到他正如典故里去世的诸葛亮一般，英灵气概凛然，和生前没有两样。

• 耆旧指年事已高、德行出众的名望长者。
• 月旦评典出《后汉书·许劭传》，东汉许劭兄弟常在每月初一品评当世人物，后世以此代指公正权威的名士品评。
• 间出指间隔多年才出现的杰出人才，形容人物远超常人。
• 迎刃典出《庄子·养生主》庖丁解牛的典故，比喻处理事务极其顺利，没有任何阻碍。
• 游谈此处指富有韬略的游说议论，而非空泛的清谈。
• 死诸葛典出《三国志》，指诸葛亮去世后仍以遗计吓退司马懿的典故，用来形容逝者虽亡，余威与精神仍存。

这首挽诗跳出了普通悼亡诗一味渲染悲恸情绪的俗套，以层层递进的笔法，从名望、才德、事功、英灵四个维度，塑造出薛季宣伟岸不朽的士人形象。

开篇连用襄阳耆旧传、月旦评两个经典典故，起笔就直接将薛艮斋归入古往今来第一流的名士序列，定位极高却毫无浮夸之感。中间两联铺陈其实际才干，既可以轻松处理繁杂的地方政务，又兼具运筹帷幄的兵谋韬略，精准刻画出南宋经世派士人“文武兼备”的核心特质。末句以“死诸葛”作结，完全跳出了生死的局限，将逝者的精神气概升华到了不朽的层面，悼而不哀，风骨凛然，足见作者对逝者的敬仰之深。

诗中悼念的薛艮斋即薛季宣，是南宋永嘉学派的核心先驱，也是坚定的主战派士人，他为官期间整顿地方政务、筹划边防军务，学问主张经世致用，在士林声望极高，于乾道九年（公元1173年）病逝。

陈枢才作为与薛季宣交游密切的友人，在薛氏离世后写下这组共三首的挽诗，追念逝者的生平功业与崇高品格，寄托自己的哀思与敬仰。