庆浔州廖太守四首 其二

真正的儒家正统之学已经失传很久，唯有您这般涵养深厚的人能持守纯粹的儒道。
行事始终以古贤作为准则，怎肯像其余庸人那样被世俗规矩束缚牵绊。
文思喷涌如同长江三峡的滔滔流水，学识深厚能在学海之中力障横流挽住百川。
深夜里仍对着灯火勤学不倦，口中吟诵六艺，将圣贤典籍依次编撰整理。

• 真儒正学指真正的儒家正统学说与恪守道义的儒者，区别于后世流于功利的俗儒之学。
• 酝藉也作酝籍，形容人胸襟宽和、涵养深厚，气度从容不迫。
• 准的原指箭靶，这里引申为行事的准则、标杆。
• 余子其余的人，这里指世俗中随波逐流的庸碌之辈。
• 拘牵被束缚、牵制，不得自由舒展。
• 六艺指儒家的六部经典：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，也可泛指儒家的全部经典学问。

这首诗是宋代地方官场上典型的颂德赠诗，却全无俗套的阿谀浮夸之气，落笔始终围绕廖太守的儒者底色展开。

诗歌多处化用经典典故，以“流三峡”喻文思丰沛，以“障百川”化用韩愈《进学解》“障百川而东之”的名句，赞颂廖太守力挽文教颓势的功绩，用典妥帖自然毫无堆砌之感。全诗层层递进，从持守儒学的品格，到不随流俗的行事风格，再到出众的文才与勤学的态度，将一位崇儒重教的地方良吏形象刻画得十分饱满，语言庄重典雅，情感真挚恳切。

这首诗作于南宋时期，是浔州下属的县尉写给当地廖姓太守的颂德诗作。

当时浔州地处岭南边地，文教发展相对中原滞后，廖太守到任后大力推崇儒学、兴办地方文教，政绩广受属吏与民众认可，作者便作组诗四首向其表达敬慕赞颂之意。