题陆贾大夫庙

刘郎辛苦逐秦鹿,尚欲长鞭及马腹。
蛮夷大长梦不惊,海边椎髻乘黄屋。
江淮貔貅始闲暇,忍使驱令渡篁竹。
陆生手持尺二组,唤起老子同分肉。
诗书尚晓骂儒翁,岂忧桀骜难拘束。
筑坛再拜受王印,雄辨泠泠听不足。
当时未有北人辅,留寓年深染污俗。
乍闻高论耳目清,如掩笙簧奏冰玉。
境中胜处应更履,更泝余皇到山麓。
大夫何独粤人重,汉廷公卿俱竦服。
陈平奇计须深念,张子全身甘辟谷。
此外侯王希识字,带砺功存半诛戮。
惟君坐使将相欢,燕喜优游刘氏福。
年少终军学高步,空有英称命难续。
乃知智者应世间,妙似庖丁奏刀熟。
往事浮云变灭尽,越水悠悠浸山绿。
荒祠寂寞傍僧居,日暮饥鸦噪乔木。
我来三叹重迟留,为酌寒泉荐秋菊。

译文

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刘邦历尽艰辛推翻秦朝、逐鹿天下,尚且想要催动长鞭尽快完成四海一统的功业。
南越的赵佗偏居一隅毫无惧意,在海边梳着蛮夷发髻,冒用天子的黄屋车驾。
江淮一带的汉军刚刚结束战事休整,怎忍心驱使士卒穿越茂密的竹林远征。
陆贾手持仅有二尺长的天子印绶,前往南越唤起赵佗,约定彼此分土而治。
陆贾深知诗书大义,连骂儒生的汉高祖都能说服,怎会担忧桀骜的赵佗难以约束。
赵佗亲自筑坛行拜受大礼,接受汉朝的王印,陆贾雄辩的言辞清越动人,让人百听不厌。
当时赵佗身边没有中原人士辅佐,久居岭南多年,沾染了当地的蛮夷习俗。
骤然听闻陆贾的高论只觉耳目清畅,就像撤去嘈杂的笙簧,奏响了冰玉碰撞的清声。
南越境内的佳胜之地想必你都曾踏访,还曾乘坐战船溯流而上直达山麓。
哪里只有南越人敬重陆贾大夫,汉朝庙堂的公卿们也全都对他十分敬服。
陈平的奇计需要陆贾暗中谋划才能推行,张良为了保全自身甘愿辞官辟谷修道。
其余的开国王侯大多缺少见识,哪怕立下山河为证的誓约,半数最后都被诛杀。
只有陆贾安然坐视将相和睦,悠游安享刘氏天下赐予的福禄。
年轻的终军虽然立志高远,空有盖世的英名却早早遇害,没能善终。
由此可知智者处世应世,就像庖丁解牛一样,对世事的规律熟稔于心。
过往的历史如同浮云般消散殆尽,只有南越的江水悠悠流淌,浸润着两岸青山。
荒凉的陆贾祠冷落地依傍着僧舍,黄昏时分饥饿的乌鸦在高大古树上聒噪不休。
我来到这里再三叹息久久徘徊,舀上一捧清冽的寒泉,献上几束秋菊凭吊先贤。

注释

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  • 逐秦鹿指争夺秦朝的天下,出自《史记》「秦失其鹿,天下共逐之」的典故。
  • 椎髻岭南蛮夷的发型,将头发挽成椎状的发髻,是当时中原对岭南土著发型的典型描述。
  • 黄屋古代天子专用的车驾,车盖以黄缯为饰,这里指赵佗在南越冒用天子规制。
  • 貔貅古代传说中的猛兽,这里代指骁勇善战的汉军士卒。
  • 尺二组指代汉朝天子授予的印绶,这里象征朝廷的正式诏命。
  • 泝余皇余皇是古代大型战船,泝同「溯」,指乘船逆水而上。
  • 辟谷古代道家的修行方式,不食五谷,这里指张良功成之后辞官隐居修道避祸。
  • 带砺出自汉高祖封王侯的誓约「使河如带,泰山若厉,国以永宁,爰及苗裔」,指江山永固的开国盟誓。
  • 庖丁奏刀出自《庄子》庖丁解牛的典故,比喻对事物规律掌握得极其娴熟,行事游刃有余。

赏析

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这是一首章法严整的长篇咏史怀古作品,全诗以陆贾的历史功绩为核心脉络,开篇先铺陈汉初天下初定、赵佗割据岭南的动荡背景,再逐层叙写陆贾出使南越、凭一己辩才平定岭南的传奇经历,没有刻意渲染战争的惨烈,反而凸显出文化与智慧的力量。

诗作中段运用多重对比手法,将陈平、张良、终军等汉初知名人物的不同际遇,以及多数开国王侯惨遭诛戮的结局和陆贾的生平做对照,层层递进凸显出陆贾既能建功立业,又能调和将相、保全自身的超凡通透的处世智慧,寄寓了宋代士人对通达智者人格的高度推崇。

诗作最后由咏史转向眼前实景,以荒祠、暮鸦、寒泉、秋菊等清冷意象收束,将千百年历史的浩茫沧桑与当下的寥落凭吊融为一体,沉郁厚重,余味悠长。

创作背景

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陆贾是汉初著名政治家,曾两次出使南越,成功劝说割据岭南的赵佗去帝号归附汉朝,避免了两地兵戈相向,为国家统一和岭南开发立下不朽功绩,后世岭南多地建有陆贾大夫庙供人祭祀。

这首诗是宋代士人梁竑南游岭南,途经陆贾庙时所作的咏史怀古诗,诗人瞻拜先贤遗迹,回溯陆贾的传奇生平,有感于其过人的智略与通透的处世智慧,写下这首长篇诗作。

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