题梅山

我循着汉代先贤隐居吴地的踪迹寻访这座梅山，深深感慨当年汉室政权尚且深陷诸多艰难困局。
如果当初他的几句谏言真的能扭转帝王的听闻、挽救时局，未必会留下求仙归隐的名声传遍世间。

• 一隐原作“一隠”，“隠”为“隐”的异体字，这里指西汉名士梅福隐居吴地的旧事。
• 汉鼎鼎是古代王朝统治权力的象征，这里代指汉王朝的政权。
• 回天听天听指帝王的听闻与决断，回天听即指扭转帝王的看法，让帝王采纳正确的谏言。
• 仙名指后世将梅福神化为得道仙人，流传开来的仙人名声。

这首咏史诗完全跳出了历代题咏梅山的俗套，没有像普通诗作那样赞美梅福得道成仙的隐逸传奇，反而以逆向的翻案议论，提出了完全不同的价值判断。

诗人认为梅福最终归隐求仙、仙名传满世间，本身就是一种悲剧性的结果：他的本意从来不是做世外仙人，而是想要挽救动荡的汉室，正是因为他的谏言完全不被帝王采纳，走匡扶社稷的路径彻底断绝，才被迫选择了归隐的道路。

这种翻案的背后，藏着宋末宗室后裔的深沉悲愤：诗人借千年前梅福的遭遇，投射了自己身处王朝末世，空有匡扶之志却无路报国的痛苦，全诗立意峭拔，议论不落窠臼，怀古与伤今完全融为一体，情感沉郁厚重，极具思想张力。

这首诗是南宋末年的咏史怀古作品，梅山相传为汉代名士梅福归隐得道的遗迹，梅福是西汉末年的官员，曾多次上书针砭时弊、弹劾外戚王莽专权，始终不被汉廷采纳，最终弃官归隐，后世逐渐将其神化为仙人，各地多有纪念他的梅山、梅仙祠。

作者赵必橦是宋太宗的十世孙，身处南宋王朝国势倾颓、朝政昏暗的末年，登临梅山凭吊前贤古迹，联想到自身所处的时代困境与报国无门的处境，有感而发写下这首诗作。