石鱼楼 其二

此中包容了整个天地乾坤，心神稍有变动世间万物便纷纷呈现。
桃红柳绿的盛春没有刻意留下痕迹，鱼跃于渊鸢飞于天的玄妙根本无法言传。
菱叶翻起波浪哪里是因为狂风滚滚，荷叶上的露珠也不是因为夜露涓涓才形成。
这道理明明已经透彻还需要言说吗？这种本心的妙理容不得郑玄那样的经学笺注。

• 个里这里，此中，指代诗人所居的石鱼楼中涵纳的本心境界。
• 坤干即乾坤，天地的代称。
• 鸢飞出自《诗经·大雅·旱麓》“鸢飞戾天，鱼跃于渊”，指代天地间万物自在运行的状态。
• 衮衮形容波涛连续翻涌的样子，此处指风势连绵不绝。
• 郑氏笺东汉经学家郑玄曾为《诗经》等儒家经典作笺注，此处指代传统训诂考据的治学方式。

这首诗是典型的以诗阐发心学义理的作品，完全跳脱了宋诗常见的考据用典的路径，以鲜活的自然意象承载抽象的哲学思考。

开篇直接点出本心涵纳乾坤的核心主张，认为世间所有纷繁的物象，都不过是本心微动所生发的结果，将心学“宇宙便是吾心”的宗旨具象化。中间两联选取桃红柳绿、鱼跃鸢飞、菱浪荷珠等日常可见的春日光景，说明万物运行的玄妙本就自然而然，不存在外在的形质依托，也无法用言语完全传递。尾联更是直接否定了传统笺注训诂的治学路径，认为心学妙理只能靠本心体悟，无法通过外在的文字考据获得，全诗理趣盎然，毫无腐儒说教的气息。

杨简是南宋著名心学家，为陆九渊心学的重要传人，世称慈湖先生。《石鱼楼》组诗是他晚年居于浙东故里，在自家修建的石鱼楼中体悟心学义理、与门人讲学论道时所作。

全诗以日常所见的自然景物为依托，阐发“万物皆备于我心”的核心心学主张，是宋代理学诗中极具代表性的作品。