嘉泰昭阳大渊献筑室董孝君祠之西下有湖焉某曰溪以董君慈孝而得名县又以是名则是湖宜亦以慈名作诗曰 其六

可惜这天然存在的一段奇妙至理，为何万古以来很少有人知晓。
我恳切地告知诸位求学问道的士人，什么是本心的正念什么是虚妄的疑惑。

• 昭阳大渊献中国古代传统干支的代称，“昭阳”对应十天干中的癸，“大渊献”对应十二地支中的亥，此处代指嘉泰三年癸亥年，即公元1203年。
• 董孝君即汉代孝子董黯，相传他事母至孝，为方便取水侍奉母亲在溪边筑室，这条溪流因此得名慈溪，后来设立的慈溪县也以此为名。
• 从游子指追随师长求学、探求道义的士人。

这首诗是杨简心学思想的典型体现，前两句以天然奇景暗喻人人生而具备的至善本心，感叹这本心本体虽天然具足，却长久以来被世俗欲念遮蔽，少有世人能真正体认。

后两句直接面向求道者开示宗旨，以循循善诱的口吻引导学人向内反求，辨明本心之思与世俗妄疑的区别，全诗没有堆砌典故，语气温和恳切，既呼应了“慈湖”命名的慈孝内核，也暗含了心学“发明本心”的核心主张，理趣盎然。

这首诗作于南宋嘉泰三年（公元1203年），当时干支为癸亥，古人以“昭阳”对应天干癸，“大渊献”对应地支亥，故标题称“嘉泰昭阳大渊献”。

时杨简正担任慈溪县令，他在汉代孝子董黯（董孝君）祠堂西侧修筑居室，见旁有一湖，因当地的慈溪、慈溪县都因董黯的慈孝事迹得名，便将此湖命名为慈湖，这组诗便是为纪此事所作，本首是组诗的第六首。