寿赵泉使 其二

前来迎接的父老乡亲欣喜地相互搀扶，您才干出众能让仁爱惠民的德行深入人心。
辖境内的万千山川都遵从您新颁行的善政规约，当地名楼的风月景致也还保留着旧时的美好风貌。
您端严伟岸的气貌超过了嵩山华山，坦荡开阔的胸襟里藏着圣贤经典的治世智慧。
仰望您的光华我献上这美好的祝寿颂辞，不知何时才能手持朝笏到您的堂前恭敬拜谒。

• 惠爱孚惠民仁爱的德行广为传播，深入人心。孚，是信服、传播的意思。
• 十道原指唐代分设的十处行政监察区域，此处代指所赠友人管辖的全部辖地。
• 岩岩形容气度高峻端严的样子。
• 嵩华嵩山与华山的并称，此处代指天下名山，用以比喻气貌的伟岸超拔。
• 典谟原指《尚书》中的《尧典》《皋陶谟》等上古圣王留下的治世典籍，此处代指圣贤传承的治世智慧。
• 敛版古代官员整理仪容、手持朝笏以示恭敬的动作，版即朝笏，是古代官员朝会时所持的手板。

这首寿诗完全脱离了普通祝寿诗堆砌祥瑞、空泛谀颂的俗套，开篇便从百姓郊迎的鲜活场景落笔，以最真实的民生反应来印证友人的政德，立意极为醇厚恳切。

全诗层层递进，先颂施政实绩，再赞气度胸襟，最后抒发敬仰之意，完全以儒家仁政理想为核心价值，既契合杨简作为理学家的身份底色，也让整首诗全无浮艳空洞的弊病，尽显儒者诗文的厚重质感。

杨简是南宋著名理学家，陆九渊心学的核心传人，一生历任多职，施政始终以爱民惠民为根本宗旨。

这首诗是杨简为时任泉州长官的赵氏友人所作的祝寿诗，赵氏在地方任内推行仁政，深得民众拥戴，杨简敬重其政德人品，先后创作两首寿诗相赠，本首是其中的第二首。