送次卿兄还新安

听闻你准备好清晨出发，时节正赶上深秋。
我在碧山下为你送行，情意恳切地举起饯别的酒杯。
我和你早有宗族通家之好，更何况我们又同拜一位师长。
彼此的期许都在于探求圣贤大道，怎会去夸耀浮华的文辞。
儒家易学的要义久已湮没不传，留存的典籍也散佚不全。
倘若没有考亭先生朱熹的阐发，我们涵养德行的路径又将何处依托。
此番分别之后我们各自奋勇前行，既要躬身实践，也要精心思辨。
古代圣贤虽然已经逝去千年，他们的精神气度依然威严如生仿佛就在这里。
你回到新安的歙水之畔，哪里会只专注于农事耕作。
希望你能用至理名言开导我蒙昧的心智，我也正日复一日勤勉向学。

• 戒明发准备好清晨出发，戒是准备、备办的意思，明发指黎明时分。
• 离巵饯别时的酒杯，巵是古代的酒器。
• 夙通谱早有宗族谱系的通家之好，指二人原本就是同乡世交。
• 闻道领会圣贤所传的大道，是宋代理学核心的追求目标。
• 沦没湮没、失传。
• 考亭翁指南宋理学家朱熹，他晚年长期在建阳考亭讲学，世称考亭先生。
• 驾言语出《诗经》，指代出行、启程。
• 凛凛威严庄重、精神不灭的样子。
• 歙水新安境内的河流，此处代指新安，即今安徽歙县一带。
• 耘耔田间除草培土，泛指农事劳作。
• 茅塞比喻心智像被茅草堵塞一样蒙昧不开。
• 孜孜勤勉不懈的样子。

这首诗完全跳出了传统送别诗伤离怨别的俗套，全篇以道义相期许，生动展现了宋代理学家群体的精神风貌。

诗作开篇点出深秋送别的背景，随即从世交、同门的双重身份切入，将普通亲友之别升华为同道之间的相互勉励。诗中高度肯定了朱熹接续先秦儒家道统的历史功绩，明确提出为学当以探求大道为核心，不可只矜尚浮华文辞，更点明了为学要兼顾躬身实践与精微思辨的宗旨，完美契合程朱理学“知行相须”的核心教育理念。全诗语言质朴厚重，全无浮艳雕琢之辞，字里行间满溢着对友人的殷切期许与自身向学的坚定志向，是宋代理学诗中情辞俱佳的代表性作品。

这首诗创作于南宋中后期，作者程端蒙是朱熹的核心弟子，也是新安理学的重要传人。

诗中友人次卿是程端蒙的同乡兼同门，二人同出朱熹门下，交情深厚。当时朱熹在建阳考亭讲学，一众弟子追随问学，次卿因故返回新安故里，程端蒙便作此诗赠别，以儒家道义相互砥砺。