妙香院僧堂后路直临溪石台古松蟠其上松之下有足迹及石穴三十余浅容杯水问僧云自昔葛洪炼丹种桃于此穴乃丹灶其数三十有二适与龟峰相应亦谓足迹为仙人迹又有云日光照石壁隐若青红盖桃影云作两绝 其二

石壁间的石色明暗掩映着青红二色，旁人指点说这里就是传说中桃花盛放的地方。
就连镌刻在金石上的文字尚且不能全然相信，更何况这些传闻是从渔翁的口中流传出来的。

• 指似同“指示”，指点、指给人看的意思。
• 夭夭语出《诗经·周南·桃夭》“桃之夭夭”，这里代指盛放的桃花。
• 叵信不可信，“叵”是“不可”的合音词。

这首诗以议论入诗，一反多数题咏山水古迹的诗作刻意渲染传说灵异的俗套，体现出难得的理性思辨色彩。

诗人没有被当地流传的葛洪修仙炼丹的浪漫传说裹挟，而是层层递进地提出质疑：连金石碑刻的记载都未必全然可信，口耳相传的民间故事可信度自然更低，这种清醒的认知在宋代崇尚理趣的诗风熏陶下显得尤为可贵。全诗语言质朴直白，立意超拔，在历代纪游题咏诗中别具一格。

这首诗是南宋中后期诗人赵蕃漫游江西信州（今江西上饶）山水胜景时所作。

诗人游览弋阳龟峰脚下的妙香院，听闻当地关于葛洪炼丹种桃的诸多附会传说，有感于民间传说多有穿凿附会，于是写下两首绝句，这是其中的第二首，体现了诗人一贯的理性求实的创作倾向。