次韵见可书示二绝并以送行 其二

作诗的素材与作画的笔意本就有着相通的神韵，造化若是嗔怪世人清苦，世人又怎会无端怨叹饥寒。
你出行的行囊清贫也不必慨叹家徒四壁，我身上的粗麻短衣也同样残破，连鞋上的丝饰都残缺不全。

• 次韵古代文人酬和诗作的方式，严格依照对方原作的韵脚次序来创作和诗。
• 造物古人对上天、造化自然的拟称，代指命运与世间万物的主宰者。
• 行橐古人出行时随身携带的行囊、布袋。
• 悬磬语出《国语》，形容家中空无一物，极度贫困，磬是中空的乐器，悬挂起来中间空无一物。
• 褐衣用粗麻编织的短衣，是古代贫贱平民所穿的衣物。
• 絇丝古代鞋头上用来装饰的丝缕，这里代指衣物鞋履上的完整饰件。

这首送别诗完全跳出了传统送别诗伤离怨别的俗套，没有铺写饯别的愁绪，反而从二人共通的清贫境遇落笔，以同病相怜的口吻彼此宽慰，情味格外真切动人。

开篇先点明诗与画两种艺术的共通神韵，随即以调侃造物的旷达口吻，消解了世俗对饥寒贫困的执念，后两句直接劝慰友人，将二人同处清贫却安于诗文道义的状态直白道出，没有刻意用典的雕琢痕迹，完全体现了赵蕃诗作质实平淡、语浅情深的典型风格，也刻画出了宋代下层文士安贫守道的精神面貌。

这首诗是南宋中期诗人赵蕃的酬唱送别作品，赵蕃终身未仕，长期以布衣身份耕读居乡，是当时江湖诗派中以平淡真切风格著称的平民诗人。

友人见可曾以诗作相赠，赵蕃便依照原作的韵脚次序和作了两首绝句为其送行，本诗是其中第二首，写于二人同为清贫文士的交游阶段。