过商叟林居蒙示半村诗集及曾吉父宏父王元渤诗卷因用前者奉简之韵作二诗上呈商叟许抄半村诗集见遗故及之 其一

我原先只以为诗家的传承早已后继无人，如今在半村先生的后辈这里欣喜见到诗脉延续。
这并非是竽和瑟的音律不符合世俗权贵的喜好，从来传世的好文章大多都遭逢命运的苛待憎厌。
您把题咏的诗稿赠给旁人，从不刻意深藏秘惜，这些佳作要流传后世，哪里会没有这份能力呢。
我真想在溪边一连住上好多天，撑船的船夫却连连催我动身启程。

• 续灯原是佛教术语，指佛法传承如灯灯相续，此处引申为诗学文脉后继有人。
• 孙曾孙子和曾孙，此处指代半村先生的后辈传人。
• 竽瑟古代两种传统乐器，竽为笙类吹奏乐器，瑟为弦类弹拨乐器。
• 命憎被命运所憎厌，指历代文人普遍遭际坎坷，高才不被世俗容纳。
• 底见仍为什么频频如此，底意为“何、什么”，仍意为“频频、屡次”。

这首诗通篇围绕诗道传承的核心主题展开，情感真挚沉厚，深得江西诗派论诗的神髓。

首联直接破题，点出见到半村诗集的意外欣喜，一扫此前以为诗脉断绝的失落情绪，开篇就把对诗学传承的珍视态度展露无遗。颔联翻出新意，以竽瑟不合王好的比托道出文人怀才不遇的普遍规律，既为历代失意文人鸣不平，也暗赞半村诗作格调高古，绝不迎合世俗的低级趣味。颈联转向对友人商叟的称许，赞其不私藏诗稿，愿意让佳作传之后世，足见二人都以传承诗道为共同志趣。尾联落到自身行迹，直白道出自己为了品读诗稿恨不得久留溪头，却被船夫频频催行的不舍情态，把爱诗如痴的诗人形象刻画得鲜活生动，余味悠长。

这首诗作于南宋中期，是江湖诗派代表诗人赵蕃的代表性论诗作品。

赵蕃一生嗜诗如命，毕生致力于搜求前贤与同代人的散佚诗稿，此次他造访隐居林间的友人商叟，获观商叟所藏的《半村诗集》以及曾吉父（曾几）、王元渤（王洋）的珍贵诗卷，商叟还许诺要抄录《半村诗集》赠送给赵蕃，诗人欣喜之下便步此前用过的韵脚，创作了两首诗呈给商叟，这是其中的第一首。