赠吴氏甥二首 其一

男儿最该紧迫践行的事，是做学问必须先树立远大志向。
这份志向如果足够坚定强韧，普天之下就没有做不成的事。
超脱物欲的束缚不为外物所役，所有的善行自然都能具备。
人最初的本心本来是光明通透的，有了过错就会昏蒙遮蔽。
只要能够主动改正自身的过错，本心的光辉就会普照无边无际。
人最初的本心本来是诚厚踏实的，有了过错就会变得虚浮伪诈。
只要能够主动改正自身的过错，德行就会像金玉一样精纯美好。
改正过错最可贵的是有勇气，没有勇气改过就真的是自暴自弃。
人有过错就像踩进了深坑陷阱，改正过错就变回了平坦大地。
走在平地上可以安稳前行，深坑陷阱应当尽快避开远离。
侍奉父母最可贵的是尽孝道，服侍长辈最可贵的是守悌道。
这是人安身立命的根本，要谨遵奉行不能让它失落坠亡。
家族门第已经长久衰败不振，何不谋划一番重振家声的大计。
这颗向善之心可以与神明相通，千万不要被形骸物欲拖累束缚。
长久坚持纯粹不改初心，万般福分就会像川流一样奔涌而来。

• 坚彊即坚强，彊为「强」的古异体字，指心志坚定不可动摇。
• 厥初厥是发语词，意思是最初、原本，这里指人先天具备的本心。
• 昏蔽昏蒙遮蔽，指本心被过错蒙蔽，失去原本的光明。
• 笃实诚厚踏实，这里指人先天本心的诚朴属性。
• 坑穽即坑阱，穽为「阱」的古异体字，指害人的深坑陷阱。
• 弟通「悌」，指敬爱、服侍兄长的伦理规范。
• 失坠失落、坠落，这里指立身的根本被荒废丢弃。
• 盍何不，是古汉语常用的反问副词。
• 形骸人的躯体，这里指代世俗物欲带来的肉身负累。

这首诗完全打破了部分宋代理学家诗作空玄迂腐的弊病，全程以长辈的恳切口吻娓娓道来，说理层层递进毫无滞碍。开篇从治学立志切入，紧接着反复申说改过的核心意义，用「坑穽」「平地」「金玉」等生活化的比喻把抽象的修身道理讲得通俗易懂，没有任何阅读门槛。

全诗结构严整，从立志、改过、孝悌三个维度逐层铺展，最后落脚到重振家门的现实期许，把陆王心学「发明本心」的核心思想转化成了普通人可以直接践行的行为准则，语重心长饱含对晚辈的深切期许，是宋代训励诗中思想性与艺术性结合得极好的作品。

这首诗是南宋浙东学派代表人物袁燮写给吴家外甥的训励诗作，收录于《絜斋集》，是宋代家诫类诗作的典型作品。

袁燮是陆九渊的核心弟子，位列「甬上四先生」，一生倡导本心之学，注重日用伦常间的道德践履，这首诗是他晚年闲居讲学期间，针对晚辈治学修身的普遍困惑，以长辈身份写下的谆谆教诲，没有空疏的性理空谈，全是切身可行的修身准则。