和吕子约霜月有感二首 其二

愚顽的人把参禅当作安身的洞窟，狂放的士人把醉酒当作栖居的乡土。
谁能知晓儒家名教的体系之中，蕴藏着悠长无尽的醇厚滋味。
可叹我求学的道路漫无边际，如今所得不过是一勺浅陋的清水，尚且可以舀取扬洒。
讲习论道之时得到了志同道合的良友，正如《易经》丽泽卦的寓意，期许彼此切磋进益、互相滋养。
清风明月从古至今并无不同，四季时序自然有暖有凉的流转。
一笑之间姑且顺应当下的境遇，片刻的心神已然抵达上古羲皇的淳和境界。
天地乾坤都纳入我的襟怀之中，这才真正确信本心居于天地的正中位置。

• 顽夫愚钝固执的人，此处特指沉溺于禅学、逃避世间儒家义务的士人。
• 狂士放浪形骸、以饮酒自遣的隐逸之士，此处指代借醉酒避世的群体。
• 名教儒家以正名定分为核心的礼教体系，是宋代理学家推崇的核心价值准则。
• 丽泽出自《周易·兑卦》“丽泽兑，君子以朋友讲习”，意为两泽相连互相滋养，代指朋友之间切磋论道的情谊。
• 羲皇即伏羲氏，上古传说中的圣王，后世用以指代民风淳厚、大道流行的上古理想时代。

这是一首典型的宋代理学家的唱和论学诗，全诗没有刻意描摹霜月的外在景致，开篇就直接从价值辨析入手，否定了当时士林中流行的溺禅、沉湎醉乡的避世风气，立场鲜明。

诗人层层递进铺陈自己的求学体悟，从自谦学识尚浅，到点明良友讲习的重要性，最终落脚到本心与天地合一的修养境界，将浙东学派重躬行、重友朋切磋的治学特色展现得淋漓尽致。全诗语言质朴厚重，没有空泛的性理空谈，将真切的为学之乐融于字句之间，情理交融，余味悠长。

袁燮是南宋中后期著名理学家，为浙东婺学的代表人物之一，与吕祖俭（字子约）同为当时儒学阵营的核心学者，二人交谊深厚，时常以诗文唱和论学。

这首诗作于袁燮居家讲学期间，是吕子约先创作《霜月有感》组诗之后，袁燮所作的和诗，全诗以论学为核心，阐发了二人共同追求的儒学修养境界。