赠史坑冶二首 其一

我们儒家的核心根本在于修养自身品性，心境淡泊不刻意作为，便能乐享本真的天性。
这本然的天性原本就没有世俗尘垢需要去除，刻意要去除尘垢恰恰说明还没有脱离尘俗的牵绊。

• 吾儒我们儒家，是宋代理学家对自身所属学派的自称。
• 修身儒家核心的修养功夫，指涵养自身品性、修正行为心念的实践。
• 恬淡无为心境淡泊闲适，不慕名利，不刻意造作，顺应本性生活行事。
• 性真人先天具备的本然纯净的天性。
• 坑冶宋代主管矿产开采、冶炼、铸钱等事务的官职或官署，诗中以此代指担任该职务的史姓友人。

这首诗是典型的宋代理学哲理诗，却全无迂腐说教的气息，思辨性极强。

开篇两句直接点明儒家修身的核心宗旨，将“恬淡无为”和儒家的“修身”功夫打通，融合了儒道两家的修养观，指出修养的终极目标是回归本真的天性。后两句翻转一层，提出“性本无尘”的核心观点，破斥了世人想要刻意扫除尘垢、向外求清净的执着，暗合了心学“本心本来圆满，何需向外求索”的核心主张，说理通透，余味悠长。

袁燮是南宋著名理学家，为陆九渊心学的重要传人，位列“甬上四先生”，一生主张本心自足、反求诸己的修身理念。

这首诗是他写给担任坑冶事务的史姓友人的赠言之作，以诗谈理，劝勉友人在俗世公务之中也不要迷失修心的根本，不必刻意向外求清净，而要直下认领本然的清净天性。