和圆通禅老韵二首 其一

世间众人忙忙碌碌全都为了一己私利，又有谁能参悟落叶枯枝中蕴含的禅机？
当年达摩祖师西来传法面壁静修原本不立文字，如今却劳烦圆通禅师费心写下这几首诗。

• 浮世佛教用语，指虚浮无定的人世间。
• 营营忙忙碌碌、奔走钻营的样子。
• 参参悟、领会，禅门常用修行术语，指通过观照体悟佛法真谛。
• 西来指菩提达摩从西方天竺来到东土传法的禅宗典故。
• 面壁指达摩在嵩山少林寺面壁九年静修的公案，是禅宗核心典故之一。

这首诗以理学家的独特视角观照禅理，全无普通禅诗堆砌佛典的习气，语言浅白质朴却意蕴深厚。

开篇两句直接点破世俗众生的迷障，世人皆为私欲奔走，反而对身边随处可见的枯荣禅机视而不见，反差感极强。后两句活用达摩祖师不立文字、直指人心的典故，以略带调侃的语气回应禅老的诗作，既暗含了对“禅本无言”的体认，也侧面烘托出二人方外交游的机锋妙趣，儒释两家的思想在这里得到了自然圆融的交融。

袁燮是南宋中后期著名理学家，为浙东永嘉学派代表人物，一生主张经世致用，同时也与不少禅门高僧多有交游往来。

这首诗是他晚年退居浙东故里期间，收到当地圆通禅老寄来的诗偈之后，依原作韵脚创作的两首和诗中的第一首，通篇以禅理入诗，暗含对禅宗本心要义的独到体悟。