新月二首 其二
至精那得久沉沦，造化回环自有神。
满意只须三五夜，十分全体见天真。
满意只须三五夜，十分全体见天真。
最为精粹的事物哪会长久隐没沉沦，天地造化循环往复本就自有神意安排。
只需要等到十五月圆的夜晚，圆满完整的本体就会展露它本来的天真面目。
译文
收起注释
收起- 至精指最为精粹美好的事物，此处暗指本真的天理正道。
- 造化指天地自然的创造化育与运行规律。
- 回环指事物循环往复、运转不息的变化过程。
- 三五夜指农历十五日的月圆之夜，三五即十五。
- 天真指事物本真自然的本来面目，此处指天理本真。
赏析
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这是一首典型的宋代理学说理诗，托物言理，意蕴深长。
诗歌开篇即跳出咏新月的常规视角，开篇点出核心观点：精粹美好的事物不会永久沉沦，天地运行本就有循环往复的规律，暗合新月由缺渐圆的自然变化。结尾两句顺势推导，点明终有一日月轮圆满，将完整体现它本真的面貌。
全诗将抽象的理学义理融入常见的天象之中，不事雕琢，理趣浑然，既体现了宋诗以理入诗的特点，又蕴含着诗人对正道终显、本真永存的坚定信念，质朴恳切，余味悠长。
诗歌开篇即跳出咏新月的常规视角，开篇点出核心观点：精粹美好的事物不会永久沉沦，天地运行本就有循环往复的规律，暗合新月由缺渐圆的自然变化。结尾两句顺势推导，点明终有一日月轮圆满，将完整体现它本真的面貌。
全诗将抽象的理学义理融入常见的天象之中，不事雕琢，理趣浑然，既体现了宋诗以理入诗的特点，又蕴含着诗人对正道终显、本真永存的坚定信念，质朴恳切，余味悠长。
创作背景
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袁燮是南宋著名理学家，本诗是其咏物说理组诗《新月二首》的第二首。
诗人借新月盈亏变化的自然天象，阐发自己对天地运行规律与理学本真之义的思考，是典型的宋诗说理作品。
诗人借新月盈亏变化的自然天象，阐发自己对天地运行规律与理学本真之义的思考，是典型的宋诗说理作品。