宿西湖净寺听僧乐梵呗

天涯漂泊的知己们相聚在佛寺之中，无论文武仕途升沉，彼此的志趣气息都十分相投。
空灵的佛乐数次在座间响起，梵呗诵经之声在夜半时分仿佛飘落到云天之中。
我这虚幻的俗身什么时候才能脱离尘世的种种劫难，如今凭借佛法的智慧终于看破了色即是空的真谛。
游赏的兴致消尽之后归来，心中的禅意余韵仍久久不散，晨昏时分仿佛还能在城东的城楼边隐约听到余音。

• 琳宫原本指神仙居住的宫阙，这里是对佛寺的美称，代指西湖净寺。
• 梵呗佛教术语，指僧人唱诵经文的佛乐，是佛寺中特有的宗教音声。
• 尘劫佛教概念，指尘世中绵延不绝的劫难与世俗牵累。
• 慧眼佛教所称的「五眼」之一，指能够洞察虚妄、照见实相的智慧。
• 色空佛教核心义理，认为世间一切有形可见的事物本质都是虚妄为空的。
• 丽谯指华美的城门高楼，这里代指临安城东的城楼。

这是一首极具宋代文人特色的禅意诗，全诗没有堆砌晦涩的佛典，而是将听乐的感官体验与禅思自然融合，冲淡平和毫无说教感。

首联跳出世俗的身份等级偏见，写知己同聚不分文武升沉，开篇就营造出脱离尘俗的松弛氛围。颔联用通感手法描摹梵乐的空灵质感，将听觉上的音声转化为从座间飘向云天的流动画面，把佛乐的清旷悠远写到了极致。颈联顺势引出禅思，点出听乐之后心境的开悟，是全诗的主旨落点。尾联更是余味悠长，将寺中所得的禅意延伸到日常世俗生活中，哪怕回到城中，晨昏之间仍能感知到梵音的余韵，完成了禅意与俗世的圆融统一。

这首诗作于南宋时期，作者赵善漮为宋代宗室后裔，长期居于都城临安（今杭州）。

当时江南佛寺香火鼎盛，士大夫阶层普遍有游寺参禅的风尚，作者夜宿西湖边的净慈寺，与数位志同道合的友人同聚，聆听寺中僧人演奏梵呗佛乐，尘俗烦扰暂时消解，禅意涌动之下便写下了这首诗作。