夜对巾山塔灯呈史君李孟达寺簿

从前我曾在光明台边见过这般盛景，不知这塔灯是从何处飞来落到碧海之东。
不必先去探究视觉见性的高下等级，最要紧的是先让本心证得融通无碍的境界。
契合佛法究竟义理的塔灯千光聚合，四面流转遍照万物全无分别之相。
静坐遥想玉霄峰前风清月白的夜晚，正可以超然物外，与清雅的诗友相对晤谈。

• 巾山又称巾子山，位于浙江台州临海，是当地千年名胜，山顶多古塔。
• 史君即使君，古代对州郡一级地方长官的尊称。
• 眼根佛教所说的六根之一，指人眼司掌视觉的功能与见性。
• 圆通佛教核心概念，指观照万法、融通无碍、毫无偏执的觉悟境界。
• 八还佛教术语，出自《楞严经》，指八种可归返本源的能见之性，代指对佛法的终极体悟。
• 玉霄指天台山的玉霄峰，是传说中神仙栖居的清胜之地。

这首诗以塔灯为核心串联全篇，把佛理禅趣与夜景观感自然融合，全无义理诗常见的生硬堆砌感。

开篇落笔空灵，以旧时在光明台的相似记忆做参照，写出今夜在东海之畔重见巾山塔灯的惊喜感，造语飘逸。中间两联由景入理，没有落入寻常摹写灯光外形的俗套，而是借塔灯千光合聚、四面齐照的特质，点出观照外物的核心不在感官层级的高下，而在本心的通透无分别，禅意完全附着在景物特征之上。收尾两句从实景跳脱到虚境，遥想风清月白的仙山夜境，收束到与诗友超然相对的清雅志趣，余味清旷悠远。

这首诗是南宋诗人桑世昌旅居台州期间的作品。

桑世昌为浙江天台人，曾跟随陆游游学，既喜好搜集诗文掌故，也深耕禅理。巾山是台州临海的标志性胜景，山上高塔夜间燃灯是当地流传已久的旧俗，时任台州地方官员的李孟达与诗人一同夜游观灯，这首诗便是当时写下的酬赠之作。