正命诗

我在僧房卧病已经两个多月，胸中的英雄壮志正日渐消磨。
昨夜喝药时苦涩得像是在尝苦胆，今日披衣坐起还仿佛要执戈上阵。
嘱咐家人将来把我的灵柩护送归乡，不要让僧人们为我诵经念佛做超度。
这颗抗金复国的心至死不灭谁能像我，临终时还连声呼喊要挥师渡河收复中原。

• 尝胆化用春秋越王勾践卧薪尝胆的典故，此处既形容饮药的苦涩，也暗喻自己不忘复国的苦心。
• 挽戈手持兵器，指奔赴战场作战。挽，握持。戈，古代的长柄作战兵器。
• 旅榇旅居在外之人的灵柩。榇，指棺材。
• 释子佛门弟子，也就是僧人。
• 弥陀即阿弥陀佛，佛家认为诵念其名号可接引亡者往生，此处代指佛家的超度仪式。
• 三渡河化用北宋末年抗金名将宗泽临终时连呼三声"过河"的典故，表达至死也要收复中原失地的强烈愿望。

这首绝命诗全无传统临终诗作的衰飒凄苦之气，字字掷地有声，尽显爱国志士的铮铮铁骨。

全诗以自身卧病的处境起笔，即便壮志被病痛日渐消磨，也依然在饮药、披衣的日常细节里，藏着不忘战事、心念家国的底色。后两联直接明志，断然拒绝佛家超度的身后安排，唯以平生复国素志为念，末尾化用宗泽三呼渡河的典故，将全诗意象推向高潮，把一位至死不渝的抗金志士的形象刻画得跃然纸上，千百年来读来仍令人动容。

这首诗是南宋志士来廷绍的临终绝笔。据史料记载，来廷绍一生力主抗金，反对偏安江南，南宋宁宗年间被任命为绍兴府知府，赴任途中身染重病，寓居萧山的僧舍长达两月。

他自知病势不起，不愿以世俗佛家超度的惯例安排后事，毕生以收复中原失地为己任的信念从未动摇，于是写下这首明志的《正命诗》，彰显君子居大正、守大义的临终节操。