与钱孝先游洞霄 其二

天公像是有意成全我出游山行，把层层厚重的阴云尽数卷走，换来清晨一片晴明。
入眼只见连绵峰峦交错遮蔽锁闭，全然没料到山间的道宫就隐在高峻峥嵘的景致之中。
我们举着灯火深入云气生发处的幽深洞穴，洞底清涧的波纹仿佛拍手之间就应声而生。
山涧流泉像是一路陪着我们入山又送我们出山，那琮琤清脆的声响至今还留存在记忆里。

• 玄冥上古神话中的冬神，此处代指天公、造化，是诗人对冥冥中天意的拟人化称呼。
• 扃锁原指用门闩锁闭门户，此处形容峰峦层层叠叠、互相遮蔽闭锁的状态。
• 云根古代文人认为云气从山石深处生发，因此将深山洞穴的根基、山底的盘石称为云根。
• 篝灯用竹笼罩住灯火防风，此处指举着火把、灯笼照明探洞。
• 淙琤原本形容玉石相击的清脆声响，此处用来指代山石间泉水流动的清亮声韵。

本诗开篇就用拟人的手法写天公作美、阴云散尽，一扫纪游诗常见的遇雨败兴的俗套，直接为全诗铺垫下畅快舒展的游赏基调。

中间两联由外到内逐层推进，先写远望峰峦遮蔽的山景，再写举火探洞的幽奇体验，“井底波澜抚掌生”一句想象灵动跳脱，极写洞穴的深不见底与涧水的澄澈清透，满是奇趣。

收尾处将无生命的石泉拟人化，写它全程陪伴游人入山又送客出山，以泉声的余韵收束全篇，把游山的松弛惬意感延伸到诗句之外，尽显宋代文人纪游诗清隽灵动的典型特色。

这首诗是宋代文人孙元卿的纪游作品，属于同题组诗的第二首。洞霄宫坐落于今浙江杭州余杭大涤山，是两宋时期声名极盛的道教圣地，往来游赏的文人留下了大量题咏诗作。

诗人当时与友人钱孝先结伴同游洞霄山，遍历山外峰峦、山中宫观与地底洞穴，全程饱览奇景兴致酣畅，返程后便写下两首纪游诗记录此行见闻，本诗便是其二。