壬寅仲秋二十有五日哭东莱先生之墓 其三

先生墓前的树木早已长成连片浓荫，您那般清朗高洁的风范如今要到哪里寻觅。
只有您留下的教诲始终光明昭著，我发誓哪怕直到白头也会恪守当初向道的本心。

• 墓木墓地栽种的树木，古人常以墓木生长的状态感叹逝者去世已经过了很长时间。
• 霁月光风也作光风霁月，指雨过天晴后的明月与清风，这里用来比喻吕祖谦开阔坦荡、高洁清朗的品格气度。
• 烱烱通“炯炯”，形容光明显著、永不磨灭的样子。
• 契初心契合当初从师向道的本心，这里指坚守恩师传授的儒学道业的初心。

这首悼诗没有落入普通哀挽作品泛写悲恸的俗套，将对恩师的追思落到了传承儒学道脉的坚定志向上，情感沉挚厚重。

开篇以墓木成阴的实景起笔，暗合时光倏忽、哲人已逝的怅惘，紧接着用“霁月光风”这个极富画面感的喻体，把吕祖谦的君子人格具象为可感的清旷景致，“何处寻”三字把物是人非的失落感自然托出。后两句笔锋陡然振起，从逝者不可追的悲感中跳脱出来，点明恩师的遗言教诲从未消散，最后以白首不渝的誓言收束，既尽显弟子对恩师的无上崇敬，也彰显出南宋理学家群体传承道统的强烈使命感，风骨清朗，余味悠长。

这首诗作于南宋宁宗庆元六年（公元1200年，岁在壬寅）农历八月二十五日。

诗题中的东莱先生即南宋著名理学家、婺学学派开创者吕祖谦，他与朱熹、张栻并称“东南三贤”。作为吕祖谦的门人，徐暄前往祭扫恩师陵墓，追念平生受教的恩泽，痛感哲人已逝，接连写下四首悼亡诗作，本首是其中第三篇。