挽东莱先生 其一

先生天生具备高尚的道德品性，年少时所作诗文就已经十分精工。
他的淳厚明达堪比史学家范太史，文风简约淡泊直追前代先贤夔公的风范。
他对儒家圣人之学的造诣通透得如同贯穿骊龙颔下的宝珠，品鉴人才眼光明澈如镜毫无遗漏。
当年他整饬车马不远万里赴各地讲学传道，如今年少失师的我，只能像阮籍那样作穷途之哭。

• 东莱先生指南宋理学家吕祖谦，字伯恭，世称东莱先生，是南宋婺学的代表人物。
• 范太史指北宋史学家范祖禹，曾任翰林学士兼侍讲，人称范太史，以品行淳厚、治学严谨著称。
• 骊珠传说中骊龙颔下的宝珠，此处比喻儒家圣学的核心精义。
• 膏车在车轴上涂油膏，指准备车马出行。
• 垂发古代童子不束发，头发下垂，此处指年少，是作者自指。
• 哭途穷典出《世说新语》，阮籍驾车随意行走，到无路可走的地方就痛哭而返，此处比喻失去宗师后穷途失路的悲恸。

这首挽诗没有流于泛泛的哀悼套话，而是从德行、文章、治学、育人多个维度精准勾勒出吕祖谦的宗师形象，字里行间满溢着弟子对恩师的崇敬与追思。

全诗用典贴切自然，以范祖禹、夔公等前代先贤比况吕祖谦的学识品行，毫无溢美之嫌，最后落到自身失路的悲恸，将悼念的情感推向高潮，语淡情深，是宋代悼亡诗中的上乘之作。

这首诗是南宋文人杨诚之悼念恩师吕祖谦的挽诗。吕祖谦世称东莱先生，是南宋著名理学家、婺学的开创者，与朱熹、张栻并称“东南三贤”，在当时学界拥有极高声望。

吕祖谦于宋孝宗淳熙八年（公元1181年）去世，作为其入室弟子的杨诚之悲痛万分，写下这组挽诗追念恩师的德行才学，抒发失去宗师的深切哀恸。