象耳山

从前听说神龙盘伏在九渊深处，如今亲见象山般的奇峰撑住苍天。
哪一年这里变幻出这一方佛国圣地，两只象耳静静伫立，群山苍茫依然。
上乘菩萨安坐在山峰之上，千手千眼变幻出整个广阔大千世界。
众生颠倒迷失，如今大梦初醒，热病得汗而愈，一众邪魔都退藏不见。
我们两位游人登山来饮崖边清泉，拍手呼唤唤醒书台上的古仙人。
倘若能如愿归隐在这一山一壑，我愿与你共结大悲菩萨的香火因缘。

• 蟠九渊蟠，盘曲潜伏。九渊，深渊，指神龙潜伏的深水之处。
• 大象既指形状如大象的山峰，也呼应佛家对大道本体的称呼，双关妙义。
• 佛国指佛教圣地，这里指象耳山的佛教道场。
• 千手眼指千手千眼观音菩萨，象耳山供奉观音，故有此说。
• 大千即大千世界，佛教指广大无边的世界。
• 跧蜷伏，退藏隐匿。
• 书台仙指传说中曾在象耳山读书的李白，故称书台仙人。
• 一邱一壑指退隐山林的生活，邱同丘。
• 傥通“倘”，倘若，如果。
• 大悲指大悲观音菩萨，佛教中大悲是观音的德号。

这首诗开篇笔力雄健，以“神龙蟠九渊”“大象扶诸天”起笔，既写出象耳山山势雄浑、灵气郁积的自然形胜，也暗合佛理意蕴，开篇就营造出阔大苍茫的意境。

诗人巧妙地将山水写景、佛教禅理与人文传说融为一体，由山形写到佛国，再写到观音化度众生的禅理，自然引出众生觉悟、邪魔退散的感悟，让寻常纪游诗染上了浓厚的理趣与禅意。

结尾转到自身游山的经历，引入李白书台的传说，进而抒发了向往归隐山林、皈依禅门的情志，将景、理、情完美结合。全诗语言古朴苍劲，结构流畅自然，意蕴醇厚深远，是宋代山水禅诗中的佳作。

这首诗是宋代诗人袁倚游览蜀地眉州（今四川眉山）象耳山时所作。象耳山因山峰形似象耳得名，山中自南北朝以来就建有佛教道场，还流传着李白早年曾在此隐居读书的传说，是蜀地名胜。

宋代文人好游山水，又多受佛教影响，游览禅林名山时多有题咏，这首诗就是诗人纪游象耳山，抒发文志情志的作品。