挽吕东莱 其二

国中尚且有无数人为这位老者悲恸，上天却要夺走他，令我辈门人泣不成声。
他平生藏在心底的志向抱负能有谁真正理解，我怅然叹惋如今世人对他的评价反倒浮名过高。
我本打算放低姿态追随他的治学脚步，哪里料到半路上就痛失这位学界巨擘。
先生辞世之后我本觉得前路茫然无望，抬眼望去还能看到他留下的优秀传人。

• 吾曹我辈，我们这些人，这里指吕祖谦的门人后学群体。
• 连鳌原指古代神话中背负海上仙山的巨型神鳌，这里用来比喻才德足以支撑学界的顶尖巨擘。
• 凤毛典出《世说新语》，指先辈的优秀后辈，这里指代吕祖谦的子嗣与学术传人。

这首七言律诗情感沉挚厚重，完全脱出于世俗应酬挽诗的套路，是发自肺腑的门生悼师之作。

首联直接将个人的悲痛上升到“天丧斯文”的公共层面，直接凸显出吕祖谦的离世是整个南宋学界的巨大损失。颔联笔锋一转，没有刻意堆砌溢美之词，反而说“怅望今人论太高”，足见作者与逝者相知极深，深知吕祖谦平生的学术抱负与人生心事，远非世俗的浮名评价所能完全涵盖。颈联以个人追随治学的期许，对照半路丧师的猝然变故，巨大的落差将悲痛情绪渲染得极具感染力。尾联没有一味沉溺于绝望，以“犹知有凤毛”振起，在沉恸之余保留了对学术传承的希望，让全诗的情感落点温厚悠长，余味不尽。

吕东莱即吕祖谦，南宋著名理学家，婺学的开创者，与朱熹、张栻并称“东南三贤”，在南宋学界拥有极高的声望。

这首诗是身为吕祖谦后学的康文虎，在吕祖谦病逝后所作的两首挽诗中的第二首，全诗以门生的视角，抒发了痛失师门领袖的深哀巨恸。