和朱松坡

我心怀济世救民的志向却尚未达到大医王那样的至高境界，自嘲连年身经挫败的模样，怕是要被人笑煞。
屏风上绘的江山仿佛仍能焕发出鲜活色彩，水边亭畔的松与菊早已整整齐齐排成行列。
我细细参悟无言禅理的精妙旨趣，静静对着那张没有琴弦的素琴安放心神。
多谢你从岭头把诗作寄到我手中，满园的梅花正蓄着意趣，摇曳出融融春光。

• 大医王佛教中对医术精湛、能治愈众生身心病痛的医者的尊称，这里借指济世救民的最高理想境界。
• 折臂伤典出《左传·定公十三年》，本指因折臂而免于征战之祸，此处自嘲连年遭遇挫败，身经忧患。
• 亭皋水边的平地，这里指园亭周边的郊野之地。
• 三昧佛教术语，意为心神专注、进入正定的境界，此处指参悟禅理的精妙旨趣。
• 无弦琴典出陶渊明不解音律却蓄无弦琴一张，每酒适辄抚弄以寄意，象征超脱形迹、追求精神契合的高士情怀。

全诗用典贴切自然，没有刻意雕琢的痕迹，开篇以学医未达最高境界自嘲，实则感慨自己救亡图存的理想尚未完全实现，屡经挫折却并未颓丧。

中间两联融景与理于一体，屏上的江山仿佛仍焕发光彩，亭边的松菊已然成行列立，暗喻自己心中的家国山河从未黯淡，坚贞的同道君子始终相伴；参悟禅理、静对无弦琴的描写，更凸显出诗人不为外物扰动的定力。

收尾两句落脚于友人寄诗的情谊，以满园梅花待放、春光将临的明丽景致收束，一扫沉郁之气，传递出诗人在患难之中仍怀抱希望、不改操守的崇高精神境界。

这首诗是南宋末年文天祥抗元转战岭南期间，收到友人朱松坡寄来的赠诗后所作的酬和篇章。

当时南宋朝廷危如累卵，文天祥自身历经数次兵败、辗转流离，仍坚守抗元复国的志向，在与友人的诗文往来中寄托自己不降的气节与对同道的感念。