壬午

回想当年三月初一，这一年正是火鼠干支之年。
清晨我登上迎銮古镇，夜晚投宿在清边堂。
那时尘雾狂风翻涌，太阳也黯淡失去了光芒。
胡虏侵犯了大宋宫阙，敌寇登上了天子御床。
京城铜驼都惨淡泣泪，朱鸟旌旗垂落不再翱翔。
我想要疏通山河险阻，依仗金城汤池重整国疆。
我的理想却只能在旷野中奔走，绕着树木空自彷徨。
我慷慨激昂驰骋海疆，艰难跋涉走出羊肠险路。
想要扶助红日重升天门，随着云气拜谒天帝东皇。
就像祖逖立誓复兴晋朝，如同郑畋仗义扶保大唐。
个人的谋划哪能挽回危局，天命本来就没有定常。
国宝洛鼎沉在了泗水，蓟北原野已经长满了汶竹。
元帝的后妃住进了瑶台宫殿，单于登上了中原的玉阶朝堂。
改朝换代是千古未有的大变，异族的衣冠遍布了四方八荒。
大海洪流忽然向西倒流，天地运转一下子换了方向。
可叹我被俘成为阶下囚，万里迢迢被押送到北方。
秋风吹过塞外的瓯脱荒地，夜晚大雪里我卧在刑具旁。
我如同被俘的郑国大夫，又像困在北窖的汉朝中郎。
龙与蛇同挤在一个窟穴，我和蚁虱共同连着衣裳。
终日在秽臭的环境里周旋，辗转在低湿的囚场。
苍苍茫茫的天空一片昏黑，悠悠白日也变得暗黄。
风尘布满了漠北大沙漠，岁月变迁已经过了几度星霜。
地下的亡国忠义气节刚烈，我在狱中孤愤越发悠长。
我只留存着忠于故国的葵藿之心，从来不会改变坚硬如铁石的心肠。
就像颜杲卿断舌仍骂贼奋战常山，如同张巡抉齿依然拼死守卫睢阳。
这志向早已准备葬身沟壑，剩余的生命也早就准备丧身岩墙。
管仲那样的复兴贤才已经不可再见，鲁仲连那样不帝秦的义士也早已亡故。
王衍曾经劝石勒称帝，冯道也曾跪拜契丹德光。
末世的风俗正颓靡不堪，天下的祸乱已经像洪水汤汤。
这些小人根本不值得一提，大丈夫的气节哪能被轻易摧伤。
我走出门来仰天大笑，只看见云山一片浩渺苍苍。

• 火鼠乡古代干支纪年以五行、生肖配干支，午属火，对应生肖鼠，故称壬午年为火鼠年。
• 迎銮镇地名，在今江苏仪征，南宋时为长江防务要地。
• 坌飙雾坌是尘土，飙是狂风，指狂风卷着尘雾，喻指天下大乱。
• 阳精指太阳，这里喻指宋王朝的国运。
• 铜驼用洛阳铜驼荆棘典故，代指亡国后的京城残破。
• 鳌背代指大海，也指江山，这里指驰骋抗元的疆场。
• 东皇指天神东皇太一，这里代指宋天子。
• 洛鼎九鼎是古代天子象征，洛鼎代指传国玉玺，这里指宋朝亡国。
• 瓯脱古代匈奴指边境的荒地，这里泛指北方塞外之地。
• 桁杨古代用来套在犯人身上的刑具，这里代指囚所。
• 葵藿心葵藿向阳，喻指臣子对君主的忠心，这里指对故国的赤诚之心。
• 常山指唐代颜杲卿，任常山太守，起兵反安禄山，被俘后骂贼不绝，断舌而死。
• 睢阳指唐代张巡，安史之乱时坚守睢阳，城破被俘，骂贼抉齿，不屈而死。

这首长诗是文天祥晚年狱中作品，情感沉郁悲壮，气骨雄健，是诗人爱国主义精神的集中展现。全诗从回忆南宋亡国前的战乱写起，一路写到自身被俘后的囚禁遭遇，最后直抒胸臆表明志节，批判变节小人，结构完整，脉络清晰，情感层层递进，千回百转之后终归于视死如归的坦荡。

全诗最突出的艺术特色是大量运用历史典故，几乎句句用典却毫无堆砌之感。诗人运用祖逖兴晋、郑畋扶唐表明自己的复国之志，用颜杲卿、张巡、苏武这些历史上的忠烈人物自比，明自己不屈之志；又用王衍劝石勒、冯道朝德光的典故，痛斥南宋末年满朝文武变节降元的无耻行径，用典贴切自然，既丰富了诗歌内涵，也让情感表达更加鲜明有力。

结尾“出门仰天笑，云山浩苍苍”一句收束全诗，一笔宕开，将诗人置生死于度外、从容就义的英雄气概展现得淋漓尽致，苍劲开阔，余味无穷，千载之下读来，依然能感受到诗人不屈的民族气节，令人肃然起敬。

这首诗是南宋文天祥兵败被俘后，囚禁于元大都（今北京）狱中所作，诗题中的“壬午”为元世祖至元十九年，即公元1282年，距离文天祥被俘已经三年，距离他从容就义也只剩不到一年时间。

文天祥兵败被俘后，元廷多次以高官厚禄劝降，都被他严词拒绝。他在狱中目睹山河易主的惨状，又痛感不少南宋士大夫苟且偷生、变节降元，于是写下这首长诗，抒发亡国之痛与自己矢志不屈的民族气节。