水龙吟·白莲

百花仙子簇拥着白莲如帝王出游，素白的花茎仿佛还怕水波中心的清寒。
白霜般的衣裳照亮了夜色，花瓣如冰壶凝着清露，所有凡尘俗气都被涤荡干净。
像仙女弄玉那般轻盈，又像许飞琼那般柔美绰约，正对着水面如临镜淡扫妆容。
更添几分多情，一片绿叶也遮不住它的娇美面容，水面上回映着清倩的影子。
采菱女子的几声清歌忽然传入耳畔。
载着采莲的佳人，藕丝轻轻缠绕住了游船。
白鸥和沙鹭，夜里和白莲一同酣睡入梦，直到清晨的凉风才把它们吹醒。
往日的酒意全然消散，花瓣上只留点点清露如微渍粉痕，色泽明润香气清莹。
试问这高洁的白莲，何不把它移栽到瑶池之中，定然不会容许和那些凡俗的艳红杂花并列。

• 蕊仙花丛中的仙子，这里用来比喻白莲。
• 宸游帝王的出游，这里以仙子出行比喻白莲盛放的姿态。
• 缟夜照亮夜色，使黑夜呈现出洁白的光泽。
• 弄玉传说中秦穆公的女儿，擅长吹箫，后随凤凰飞升，是古代著名的仙女形象。
• 飞琼即许飞琼，传说中西王母身边的侍女，也是古代经典的仙女形象。
• 菱唱采菱女子所唱的歌谣，是江南水乡常见的劳动曲调。
• 盍何不，是古汉语中的合音词，为“何不”二字连读而成。
• 瑶池传说中西王母所居住的仙界池沼，是高洁仙境的象征。

这首词是宋代咏物词的上乘之作，全篇没有出现一个“白”字或者“莲”字，却句句都紧扣白莲的形态、神韵与品格，用一连串的仙女典故作比，把白莲超凡脱俗的高洁气质描摹得淋漓尽致。

词作上半部分从视觉形象入手，以素肌、霜裳、冰壶等清冷洁白的意象层层铺垫，将白莲的凡尘俗气完全洗去，赋予它不食人间烟火的仙家气质。下半部分转入水乡场景的烘托，采菱歌声、藕丝萦艇、鸥鹭同梦，把白莲放置在清幽的江南水泽环境中，进一步衬出它的孤高澄澈。

末句以“应未许、繁红并”收束全篇，将白莲不肯与凡艳杂花同列的品格点明，暗合了宋末遗民词人不肯屈身侍奉新朝的民族气节，物与情完全交融，寄托深婉，余味悠长。

这首词是宋末元初词人李居仁的代表作，属于南宋遗民词人群体集体唱和的《乐府补题》系列作品。

宋亡之后，以王沂孙、周密、李居仁等为代表的十余位遗民词人，以咏物为寄托，分赋龙涎香、白莲、蝉等主题，借描摹事物的形态品格，暗寓家国沦丧的隐痛与不仕新朝的气节，这首咏白莲的词作正是当时唱和活动中的名篇。