齐天乐

我这个漂泊江湖千里的秋风行客，身姿潇洒如同云间高飞的黄鹄。
石制的丹炉烟气氤氲，碑刻篆书被潮意浸得泛红，所到之处尽是菊香悠悠泉水清绿。
头戴幅巾身着山野便服。
扫尽落叶推开柴门，抱着琴静听山间飞瀑的声响。
何必远赴蓬莱仙山求仙，归来之后静待海涛平复世事安稳。
这里就是唐代高士卢鸿曾经隐居的地方，料想斜阳映照荒草古树，临水台榭藏在云气缭绕的山屋间。
手持麈尾清谈玄理，笔底生花笑语温温，在雨夜窗下剪完了一根又一根残烛。
就连《黄庭经》也漫不经心常常读错。
姑且像东老那样留题诗句，像蓝采和那样随性唱着俚曲。
改日我定要重新寻访这片胜境，游遍传说中的三十六处洞天福地。

• 黄鹄即天鹅，古人常以黄鹄比喻志向高远、超脱世俗的隐者。
• 石鼎古代石制的炼丹或煮茶器具，是隐逸高士常用的器物。
• 幅巾古代男子用全幅黑绢制成的头巾，是平民隐者的常服，区别于官宦的正式冠帽。
• 蓬壶古代传说中东海里的三座仙山之一，代指仙境。
• 卢鸿唐代著名隐士，曾隐居嵩山，拒绝朝廷征召，擅山水诗文。
• 麈尾魏晋名士清谈时手持的拂尘，后来代指清谈、谈玄的雅器。
• 黄庭即《黄庭经》，道教著名经典，讲养生修仙的义理。
• 洞天三十六道教传说中神仙所居的三十六处名山胜境，是人间的仙界福地。

这首词是宋代隐逸词中的上乘之作，通篇没有世俗烟火气，用典妥帖自然，几乎把历代隐者最典型的意象全部熔铸在短短百余字中。从行客出场的潇洒风神，到居处环境的清雅脱俗，再到日常行止的闲散自在，层层铺染出一个完全脱离功名利禄的理想隐者形象。

全词没有激烈的情感抒发，全以淡笔白描出之，菊香泉绿、扫叶听瀑、剪烛清谈这些细节，都充满了悠然自足的氛围感，最后落点到寻访洞天的期许，把对逍遥自在人生的向往推向极致，读来让人尘念尽消。

尹公远是南宋末期词人，生平仕履记载极少，仅存此一首词作收录于《全宋词》。

这首词是词人游历江南名山隐地，寻访前代高人栖居的读书遗迹时所作，南宋末年隐逸风气盛行，大批文人避世山林，这首词正是当时士人普遍心态的写照。