中元夜寄道侣二首·其二

我隐居的橘斋之内风露清寒，余暑消尽，我像隐居的东郭先生一样身染小病至今未愈。
独卧枕上很容易被蟋蟀的鸣叫声惊破残梦，居于低矮檐下很难盼到燕子为我捎来远方的音讯。
浓云散开日光遍洒，想来你修道的境界离天界已近，而我如今只能闲看水中倒影裁花，修为尚且疏浅。
唯独羡慕修道的仙人心胸澄澈如水，手持象征道阶的旄节，从容漫步于清虚的天界之中。

• 橘斋陆龟蒙隐居居所中的书斋名，因宅边植有多株橘树而得名。
• 东郭先生此处为诗人自指，并非寓言中滥竽充数的人物，取隐居于外城东郊的隐者之意。
• 蛩指蟋蟀，秋日常在草间阶下鸣唱，声韵凄清。
• 燕传书古代传说燕子能够为相隔两地的人传递书信，此处代指远方友人的音讯。
• 羽人原指神话中长有羽翼的仙人，后世常用来代指修道之人。
• 旄节古代以牦牛尾装饰的符节，此处指道教仪式中代表修道阶位、通神达灵的法器。
• 步空虚指道家修炼达到高深境界后，可以凌空步行，遨游于清虚天界。

这首七言律诗风格清疏淡远，完全契合陆龟蒙一贯的隐世诗风，首联以病中秋夜的清寒氛围起笔，直接点出自己当下的隐居状态，没有丝毫尘俗烟火气。

颔联对仗极为工整，以孤枕闻蛩、短檐待燕两个典型的隐居细节，把病中独处的孤寂落寞之感写得细腻入微，暗合中元夜清冷的环境基调。颈联转而从双方对照落笔，遥想友人修为日进，反观自己尘缘未断、修为尚浅，寄寓了对道侣的深切思念。尾联直抒胸臆，直接表达对道家清虚境界的向往，全诗无一处用典晦涩，语淡而情真，将俗世的病愁与慕道的超然情怀融为一体，是晚唐寄赠道侣诗作中的代表性作品。

这首诗是晚唐诗人陆龟蒙晚年隐居吴地时所作，陆龟蒙一生不喜仕进，隐居松江甫里，自号天随子、江湖散人，常年与周边道侣交游往来，深慕道家清虚之旨。

中元节是道教传统节日，民间素有祭祀地官、祈愿清宁的习俗，彼时陆龟蒙正卧病居所，在中元之夜感怀修道友人，便写下这两首寄赠道侣的诗作，此为第二首。