锦二首·其二

卓文君的手中织出的蜀锦如朝霞般绚烂，蜀锦的美名素来依托着蜀地锦城流传。
从武则天夺锦袍的典故流传之后，才知这锦织就的袍服何等尊贵，衣锦还乡之时只觉白日都格外荣耀。
它的色泽像宫苑盛放的花朵那般鲜丽，纹理如同池中的大雁沐浴过后的羽毛那般光洁明亮。
主管科举选士的礼部郎官向来被世人看重，在尚书省中独占了这般荣耀的好名望。

• 文君指卓文君，西汉蜀地才女，传说她精通织锦技艺，是蜀锦文化的标志性人物。
• 曙霞清晨的朝霞，这里用来比喻蜀锦艳丽璀璨的色泽。
• 蜀城即锦官城，指古代蜀地的成都，是蜀锦的核心产地。
• 夺袍用武则天龙门夺锦袍的典故，相传武则天曾命群臣赋诗，东方虬诗先成获赐锦袍，宋之问随后献上更出色的诗作，武则天便将锦袍从东方虬手中夺来转赐宋之问，后世便以夺锦指代文才出众。
• 着归穿着锦袍还乡，即衣锦还乡。
• 窠名唐宋时期的官场术语，指名分、名目，这里指荣耀的名望与地位。

这首诗是典型的借物抒怀的咏物诗，全程围绕蜀锦的特质展开，却没有局限于对织物本身的描摹。

首联从蜀地的人文典故落笔，将卓文君的传说与蜀锦的美名绑定，开篇就赋予蜀锦厚重的历史文化底蕴。颔联用武则天夺锦袍的经典典故，将蜀锦的贵重和士人建功立业、衣锦还乡的人生追求直接关联，跳出了普通咏物诗的格局。颈联以宫花、池雁两个鲜活的意象比喻蜀锦的色泽与纹理，形象生动，画面感极强。尾联落点到礼部郎官的身份，将蜀锦的尊贵属性和科举时代士人对功名的推崇完全融合，咏物与言志浑然一体，毫无割裂之感。

这首诗是晚唐诗人郑谷的咏物诗作，收录于《全唐诗》卷六百七十五。

蜀地是古代丝织业的核心产区，蜀锦自汉代以来便是天下闻名的贡品与名贵织物，郑谷一生多有游历蜀地的经历，对蜀地风物极为熟悉，这首诗以蜀锦为核心吟咏对象，同时融入了唐代科举制度下士人对登第荣耀的推崇。