送卢舍人三首 其三

其三说道：你难道没听说过帝释梵天等诸天寿命长达亿亿岁，在天上人间自由往返来去自如。
你难道没见过转轮王以紫金为轮辐足一千枚，四大宝洲的所有边地部族全都俯首称臣。
梵天和转轮王能得如此福报是何因缘，只不过是他们大力弘扬兴隆大乘佛法的福缘。
自古以来的帝王和贤明哲人，都以最恭敬的态度尊心为师，把佛法镌刻在金玉之上永世流传。
因果报应贯通三世是释迦牟尼佛的教诲，切莫只把梁武帝崇佛的旧事当作闲谈的话头。
你难道没见过近代的韦裴蒋萧几位名臣，学识渊博掌管文翰，是百官的师表。
他们顺应天道治理万物，美名映照千古，像释迦牟尼前世布发掩泥敬佛的善行，本就不是一朝一夕积累的。
梵天转轮王的大道本是未经雕琢的璞玉，时过境迁如今还有谁能继承先贤的觉悟。
你此去前行千万珍重，我把这番话托付给你，这番话绝非寻常世俗的浅陋言辞。

• 释梵佛教术语，指帝释天和梵天，是佛教护法体系中居于天界的两大天神。
• 亿垓古代数量单位，一垓为一万万，亿垓形容寿命极长、数量极大。
• 轮王即转轮王，佛教传说中乘坐金轮统治四大部洲的圣王，是世间第一有福之人。
• 大乘佛教的两大宗派体系之一，主旨是普度众生，渡人脱离苦海。
• 布发掩泥佛教典故，指释迦牟尼前世为了不让佛陀踩在泥地里，散开自己的头发铺在泥地上的敬佛善行。

这首诗是典型的以文为诗、以理入诗的僧诗作品，完全跳出了传统送别诗伤离怨别的俗套，开篇就以雄奇壮阔的天界意象起笔，把读者带入宏大的佛教时空体系中。

全诗大量运用佛教典故和历史掌故，层层递进推导崇佛弘法的核心主旨，没有空泛的议论，而是用诸天、轮王、历代贤君的实例做支撑，说理通透而不枯燥。

结尾处的叮咛寄言语重心长，既体现了贯休作为高僧的佛学修为，也饱含了对友人的真挚期许，语言苍劲质朴，气韵沉雄，是晚唐僧诗中义理与文辞结合俱佳的代表性作品。

这首诗是唐末著名诗僧贯休的送别组诗第三首，创作于贯休中年漫游吴越期间，所送的卢舍人是当时在朝中担任中书舍人的卢姓友人。

贯休一生力倡大乘佛法，与当时朝野士大夫交游极广，送别友人时往往以佛理相赠，这首诗便是他借阐扬佛教义理，劝勉友人敬佛弘法、践行善道的作品。