大蜀皇帝潜龙日述圣德诗五首 五

大丈夫建立功勋大业匡正天下，世间所有的贤才祥瑞全都汇聚在您的门下。
西伯侯周文王最是体恤百姓，农人耕田都互相谦让田界，曹参为政清净，只爱杯中的满盏美酒。
心怀慈悲是因为领受了金佛的嘱托，头发花白也甘愿效力，为的是报答君王的知遇之恩。
从此您的门第定会愈发崇高显赫，子子孙孙代代传承福泽绵延不绝。

• 潜龙日出自《周易·乾卦》“潜龙勿用”，指帝王尚未登基、身份尚处下位的时期。
• 麟凤龟龙古代传说中的四种祥瑞灵兽，这里代指世间所有的贤才俊杰。
• 西伯即周文王姬昌，殷商末年受封西伯侯，相传他治理西岐时民风淳厚，农人互相谦让田界。
• 曹参西汉开国功臣，继萧何为丞相，主张清净无为的休养生息政策，留下了“萧规曹随”的美名。
• 金仙佛教对佛的尊称，贯休身为僧人，此处指自己领受的佛法慈悲教诲。
• 玉砌玉石砌成的宫廷台阶，代指蜀王王建的礼遇与知遇之恩。

这首诗是典型的颂德诗作，用典贴切自然，全无堆砌之感。

开篇先以大笔勾勒蜀主的功业格局，将贤才毕集的盛况一笔点出，随后连用周文王、曹参两个古贤的典故，称颂王建为政仁德清净，深得民心。后半部分转而从诗人自身的身份落笔，点明自己怀恩效力的心意，最后以门第昌盛、福泽传及子孙的美好祝愿收束全诗，既符合颂圣作品的创作主旨，也暗含了诗人自身对蜀地安定局面的期许。全诗语言庄重典雅，情感真挚恳切，是研究前蜀初期文人与僧人群体心态的重要文本。

这首诗作于唐末五代前蜀政权建立前夕。

诗僧贯休于天复三年（公元903年）入蜀，受到当时尚未称帝、被封为蜀王的王建的极高礼遇，王建特意为他赐号“禅月大师”。贯休为感念蜀地的知遇之恩，同时也为称颂王建的仁德声望，创作了这组共五首的述圣德诗作，本首是组诗的第五篇。